イランとペルシア:文明・歴史・文化・遺産

イランはその支配者たちよりも古く、そして彼らが滅びた後も存続する。

イスラム共和国が誕生するはるか昔、シャーの時代よりも、ローマ帝国の台頭やイスラム教の興隆よりもさらに古くから、ペルシアは存在していました。そこは、世界初の人権憲章を生み出し、代数学（algebra）ルーミーやハーフェズの詩、アヴィセンナの科学、そして2500年もの間、旅人たちが称賛し続けてきた「おもてなしの文化」を世界に授けた文明です。このページは、イラン人とは本来何者であるか、そして独裁政権が倒れた日に世界が何を再発見することになるのかを思い起こさせるためのものです。

西ヨーロッパに匹敵する国土。

世界初の人権憲章は、ペルシア人が記したものです。

紀元前539年にキュロス大王がバビロンに入城した際、彼はある碑文を刻むよう命じました。国連が世界初の人権宣言と呼ぶその碑文、キュロス・シリンダー（Cyrus Cylinder）は、信教の自由を宣言し、強制移住させられた人々の奴隷状態を解き、神殿を修復して故郷への帰還権を認めるものでした。今日、そのレプリカがニューヨークの国連本部に展示されています。

2500年の時を経て、イランの女性たちは今も世界に同じ教訓を伝えています。尊厳、良心、そして自由に生きる権利は、決して西洋からの輸入品ではないということ。それらはイラン人の骨の髄まで染み渡っているものなのだ、と。

代数学、医学、天文学、そして地球の測定。

詩人を暗唱する国。

イランでは、ごく普通のタクシー運転手がハーフェズ（Hafez）の詩を暗唱します。新年には、他の文化圏で聖典が参照されるように、各家庭でハーフェズの詩集『ディーヴァーン』を引きます。フェルドウスィー（Ferdowsi）の『シャー・ナーメ』（6万対句）は、数世紀にわたる外国支配下でもペルシア語を守り抜きました。ルーミー（Rumi）は、一説には今日のアメリカで最も売れている詩人です。サアディー（Saadi）の対句「人間は一つの身体の構成員である」は、国連に飾られている絨毯に織り込まれています。

キアロスタミ、ファルハーディー、パナヒといった巨匠たちのペルシア映画は、政権が監督たちを投獄する逆境の中にあっても、カンヌ、ベルリン、そしてアカデミー賞で栄冠に輝いてきました。ペルシア音楽、ミニアチュール（細密画）、書道、絨毯織り、そしてサフラン、ザクロ、ローズウォーターを活かした料理は、すべてのイランの家庭で今も息づく生きた芸術です。

ターロフ、メフマーン・ナワーズィー、そして古き規範。

紀元前1500年頃にイランで創始されたゾロアスター教は、世界に最も古い倫理的な三原則の一つを与えました――善き思い、善き言葉、善き行い。その精神は、日常のイラン人の生活の中に、メフマーン・ナワーズィー（mehmān-navāzi）――客人に対するほぼ神聖なもてなしの義務――として、そしてターロフ（ta'arof）――相手に先に食べ、先に座り、先に敬意を表すよう促す奥ゆかしい礼儀作法――として生き続けています。マルコ・ポーロから現代のバックパッカーまで、旅人たちは一様に驚きを口にします。地球上のどこを探しても、これほど寛大に見知らぬ人を歓迎する場所はない、と。

ノウルーズ、ヤルダー、メフレガーン、チャハールシャンベ・スーリー。

イラン人は、現存するどの帝国よりも古い祝祭で一年を測ります。ペルシアの新年であるノウルーズ（Nowruz）は春分の日に行われ、バルカン半島から中国西部に至るまで約3億人の人々によって祝われます。ユネスコはこれを「人類の無形文化遺産の代表的な一覧表」に記載しました。家族はハフト・スィーンの食卓――ペルシア文字のスィーンで始まる7つの象徴的な品々――を囲み、再生、成長、そして光を祝います。

一年で最も夜が長い冬至の夜であるヤルダー祭（Yalda）は、家族が集まって詩を読み、物語を語り合う夜です。シャベ・ヤルダー（Shab-e Yalda）は、ハーフェズの詩を声に出して読み、ザクロやスイカを食べながら、闇が再び昇る太陽に打ち負かされるのを見守って過ごします。10月のメフレガーン（Mehregan）は友情、光、そして契約を称えます。ノウルーズ前の最後の水曜日の前夜に行われるチャハールシャンベ・スーリー（Chaharshanbe Suri）では、あらゆる路地が飛び交う炎で満たされます。「zardi-ye man az to, sorkhi-ye to az man」――私の黄色（病）をあなたに、あなたの赤色（活力）を私に。一つ一つの儀式は、3000年の歳月と幾多の政権交代を乗り越え、損なわれることなく受け継がれてきました。

一つの文字、三つの大陸、十一世紀。

ペルシア語ファールシー語（Farsi）、ダリー語（Dari）、タジク語（Tajiki）――は、現代の識字者が、わずかな努力で10世紀当時の形のまま読み解くことができる、世界でも稀有な言語の一つです。西暦1010年頃に完成したフェルドウスィーの叙事詩『シャー・ナーメ』は、千年前と同じ言葉で今なお結婚式や葬儀で朗誦されています。この言語はかつて、アナトリアから中央アジアを経てムガル帝国時代のインドに至る広大な地域で、宮廷や文学の共通語（リングア・フランカ）として機能しました。インド、オスマン、中央アジアにおける詩のジャンルそのものが、ウルドゥー語やトルコ語、ウズベク語を母語とする作家たちによってペルシア語で創作されたのです。

この言語には、並外れて濃密な詩心が宿っています。イランには「井戸を掘れば詩の一節に当たる」ということわざがあるほどです。子供たちは小学校でサアディーの詩を暗唱し、タクシー運転手はハーフェズの難解な語句をどの翻訳が最も的確に捉えているかを議論します。国内外のイラン人にとって、この言語を守ることは、精緻で多層的、そして慈愛に満ちた思考様式を守ることに他なりません。

「パラダイス」という言葉はペルシア語です。

英語のparadiseは、古代ペルシア語のpairidaēza――壁に囲まれた庭――に由来します。ヨーロッパで正式な造園術が存在するずっと以前から、アケメネス朝の人々はチャハール・バーグ（chahar-bagh）、すなわち四つの元素と生命の四つの川を象徴する四つの区画に水路で分割された四分庭園を設計していました。ユネスコは、カーシャーンのフィン庭園からシーラーズのエラム庭園に至るまでの9つの庭園を、一つの登録資産として認定しています。

ペルシアの庭園は単なる装飾ではなく、一つの哲学体系です。それは、乾燥した大地で忍耐強く水を育み、何もない場所に丹念に日陰を作り、砂漠という過酷な環境にあっても美を創造することを選択する、という文明の意思表示なのです。この精神は、ペルシア絨毯の意匠や細密画、あらゆるモスクの中庭の建築にも通底しています。それらはすべて、持ち運び可能な、あるいは織られた、あるいは建てられた「庭園」なのです。

書き記されず、記憶されるレパートリー

ペルシアの古典音楽には楽譜がありません。その中心であるラディーフ（radif）は、約250の旋律単位からなる膨大な口承のレパートリーであり、長年の個人指導を通じて師から弟子へと継承されます。ユネスコは2009年にこれを無形文化遺産として登録しました。演奏家たちはこの生きた記憶をもとに、タール（tar）、セタール（setar）、サントゥール（santur）、ネイ（ney）、カマンチェ（kamancheh）を用いて即興演奏を行い、ハーフェズやルーミーの詩をリアルタイムで音楽に織り込みます。

ゴラームホセイン・バナーンのビロードのような歌声から、2023年に「社会変革のための最優秀楽曲賞」として史上初めてグラミー賞を受賞したシェルヴィン・ハジプールの抗議歌「バラーイェ（Baraye）」に至るまで、現代ペルシアの歌は千年にわたる旋律と詩の修練の上に成り立っています。イスラム共和国が女性による公の場でのソロ歌唱を禁止しても、イランの女性たちは中庭で、車の中で、亡命先で、そして抵抗の証として歌い続けてきました。

すべての家庭を博物館に変えた工芸

ペルシア絨毯は単なる敷物ではありません。それは羊毛で織り上げられた庭園であり、1平方メートルあたり最大100万個もの結び目で表現された宇宙観です。その多くは女性たちが数ヶ月から数年もの歳月をかけ、下絵に頼らず記憶のみで作り上げます。タブリーズ、カーシャーン、イスファハーン、ケルマーン、ゴム、ナーイーンの各都市は、メダリオン、蔓模様、狩猟風景、ミフラーブ（祈りの壁龕）など、それぞれ独自の意匠を発展させてきました。現存する世界最古の絨毯の一つであるパジリク絨毯（Pazyryk）は、紀元前500年頃にペルシア北西部で作られました。

アゼルバイジャン、トルコ、ウズベキスタンの流派と共に2020年にユネスコに認定されたネガールガリー（negargari）ペルシアのミニアチュール（細密画）の伝統は、書物を「手描きの劇場」へと変貌させました。木の葉の一枚、馬の轡の一本、レンガの一つ一つが、わずか一本の毛で作られた筆で緻密に描かれます。また、ペルシア書道のホシュネヴィーシー（Khoshnevisi）は、文字そのものを建築的な造形美へと昇華させました。14世紀のタブリーズで生まれたナスタアリーク体は、その優美な曲線から「諸書体の花嫁」とも称えられています。

友情のために整えられた食卓

イラン料理は、世界で最も古くから続く食文化の一つです。ゆっくりと炊き上げる米料理のチェロウ（chelow）とポロウ（polo）、ハーブを煮込んだシチューのゴルメ・サブズィー（ghormeh sabzi）とフェセンジャーン（fesenjan）（クルミとザクロの糖蜜）、炭火でじっくり焼かれるマリネしたキャバーブ（kabab）、鍋の底にできるサフラン風味のタフディーグ（tahdig）、ヤズドやゴムのローズウォーター風味の菓子――それぞれの料理は、シルクロードの交流を通じて2500年にわたり洗練されてきました。

イランの家庭に招かれるということは、一人では到底食べきれないほどの贅沢な料理を前にして、微笑みながら「ほんの心ばかりのものですから」と言われることを意味します。旅人はすぐに学ぶことになります。ターロフ（ta'arof）は乗り越えるべき障害ではない、と。それはイラン人が「あなたは私にとって大切です」と伝えるための言語なのです。

百の都市に同時に存在する国

約400万から800万人のイラン人が国外で暮らしています。ロサンゼルス（通称「テヘランゼルス」）、トロント、ロンドン、ベルリン、パリ、シドニー、ストックホルム、ドバイ――彼らは移住先の国々において、医療、工学、金融、学術、芸術、そしてスタートアップ経済の分野で、人口比を大きく上回る活躍を見せています。ピエール・オミダイアはeBayを創設し、アニューシャ・アンサリーはイラン人として、またムスリム女性として初めて宇宙へ飛び立ちました。フィルーズ・ナーデリーはNASAの火星探査計画を指揮し、マリアム・ミルザハニは数学の世界に革命をもたらしました。

ディアスポラ（国外移住者）は、出国によって残された「余剰物」ではありません。彼らは祖国の生きた延長線上におり、国が再び開かれるその日まで、言語、料理、音楽、そして記憶を大切に守り続けています。トロントのペルシア語学校、ベルリンの公園で行われるノウルーズの火渡り、シドニーのリビングルームに広げられるソフレ（sofreh）は、ささやかな保存行為なのです。文明は国境で止まることはありません。

彼ら自身の言葉で聞く

27件のユネスコ世界遺産。これらは、イランが提供するもののほんの一部に過ぎません。

再発見されるのを待つ宝石たち。

人口8900万人、平均年齢は33歳。中東で最も高い女子大学進学率を誇ります。シリコンバレーや欧州の研究所、病院、大学で活躍する多くの国外在住者たち。政権の抑圧を跳ね除け、西アジアで最も勢いのあるインディーズ音楽、映画、ソフトウェアを生み出し続ける若者たちの文化。

独裁政権はイランそのものではありません。それはイランの上に君臨するものに過ぎないのです。それが崩壊した時――そして国内外のイラン人はその日を１日も早く近づけるために日々努力しています――世界は、並外れた温かさ、学識、美しさ、そして優雅さを持つ国を再発見するでしょう。タブリーズとテヘランのバザール、シーラーズの庭園、アルボルズ山脈のスキー場、イスファハーンの彩色天井、ルート砂漠の静寂――そのすべてが待っています。

このページは、読者に思い出してもらうために存在します。「顔」のページにある一人ひとりの名前の背後には、三千年の文明の継承者がいることを。彼らは統計ではありません。彼らはイラン人です。そしてイランは自由になります。

キュロスからミルザハニまで。

文明はそこに生きた人々によって記憶されます。ここに紹介する六人――王、王の詩人、医師兼哲学者、暦学者、神秘主義者、そして数学者――は、あなたの持つアルファベット、薬箱、本棚、夜空に残る何千人もの人々の業績を代表しています。

一つの連続した物語の七つの章。

イランの歴史は明確な章ごとに展開され、それぞれの章は次の章の下に芸術、言語、国家統治の層を残しています。ギリシャ、アラブ、テュルク、モンゴルなどのいかなる征服も、以前のものを完全に消し去ることはありませんでした。この高原はそれぞれの衝撃を吸収し、変容しながらも認識可能な姿で現れました。

交差点 — そして工房。

イラン高原は、北はカスピ海とアルボルズ山脈、西はザグロス山脈、南はペルシャ湾、そしてその中心にはルート砂漠とカヴィル砂漠に囲まれています。5000年にわたり、メソポタミア、地中海、ユーラシア・ステップ、インドを結ぶ重要な要衝でした。隊商、軍隊、思想のすべてがここを通過しました。その地理が、同時に国際的かつ極めて独自な文明を生み出しました。言語と美学においてはイラン的でありながら、通過するものを無限に吸収してきました。

高原の過酷さが、最も特徴的な発明を生み出しました。カナートと呼ばれる地下水路は、砂漠の下を何十キロメートルも走って山の雪解け水を運び、そうしなければ住めないような都市に命をもたらしました。ヤフチャルという氷室は、冬の氷を夏の間ずっと保存しました。バッドギールという風の塔は、外気より40度も低い温度で部屋を冷却しました。これらは、サハラ砂漠よりも乾燥した土地で恒久的な定住を可能にした技術であり、機械式冷凍の2000年も前に発明されました。

5千年の歴史、簡潔に。

質問と回答。

8冊の本、1つの文明。

さらに深く知りたい読者の方へ。すべてが広く市販されており、学術図書館で入手可能です。『エンサイクロペディア・イラニカ』はオンラインで自由に検索できます。

ドキュメンタリー & 講演。

大英博物館、メトロポリタン美術館、Smarthistory、Khan AcademyのYouTubeチャンネルで、ペルシャの芸術、歴史、考古学に関する数百の無料専門講演をご覧ください。

このページに記載されているすべての主張には情報源があります。

• エンサイクロペディア・イラニカ — オープンアクセス学術百科事典
• ユネスコ世界遺産 — イラン
• 大英博物館 — キュロス・シリンダー
• メトロポリタン美術館 — ササン朝イラン
• ルーブル美術館 — 近東古代
• ウィキメディア・コモンズ — イラン
• ケンブリッジ・ヒストリー・オブ・イラン (CUP, 7巻)
• シカゴ大学東洋研究所 — ペルセポリス要塞アーカイブ

恐怖ではなく寛容の上に築かれた帝国。

Q: 古代ペルシャ帝国は、支配下に置いた民族、言語、宗教をどのように扱ったのか？

彼らは奴隷を解放し、他民族の神殿を再建した。

Q: ペルシャ帝国は奴隷制を廃止し、亡命民族の帰還を支援したのか？

同一賃金、産休、指揮を執る女性 — 2500年前の話。

Q: 古代ペルシャ帝国において、女性はどのような権利を持っていたのか？

同時代の諸帝国との比較において。

Q: ペルシア帝国は、寛容さと人権の面で他の古代帝国と比べてどうだったのか？

ペルシアの寛容、その答え。