¿Por qué protesta Irán?

¿Por qué protesta la gente?

• El hiyab obligatorio y la vigilancia de las mujeres. La Patrulla de Orientación, la vigilancia de las mujeres en coches y lugares de trabajo, y la muerte de Mahsa Amini en 2022 siguen siendo el emblema del control estatal sobre la vida privada.
• Ejecuciones. Irán ejecuta a más personas que cualquier otro país excepto China, incluidos manifestantes condenados tras juicios sumarios. Véase ejecuciones.
• Colapso económico. La depreciación de la moneda, la inflación y los salarios impagos han empujado a grandes sectores de la clase media asalariada a la pobreza.
• Fallas en la infraestructura. Apagones rotativos, escasez de gas en invierno y una grave falta de agua han provocado protestas en ciudades provinciales que habían permanecido tranquilas en oleadas anteriores.
• Sin vía para el cambio. Elecciones bajo control, abogados encarcelados y periódicos cerrados dejan la calle como el único canal que queda.

¿Cuándo comenzaron las protestas actuales?

La Invierno Carmesí la sublevación comenzó a finales de diciembre de 2025 y se intensificó bruscamente en enero de 2026. Las noches del 8 y 9 de enero de 2026 registraron las cifras de muertos más altas en una sola noche, siendo Rasht la ciudad más afectada.

¿En qué se diferencia esto de 2009, 2019 y 2022?

La oleada actual es más amplia geográficamente, más de clase trabajadora y ya no pide reformas. Las consignas apuntan directamente al Líder Supremo.

¿Cómo ha respondido el Estado?

Con munición real, perdigones de escopeta disparados a la cara, detenciones masivas y cortes de internet nacional programados para las peores noches. Los totales documentados y el rango de estimaciones independientes están en la cifra de muertos página; las víctimas nombradas están registradas en In Memoriam.

¿Qué puede hacer la gente fuera de Irán?

Nombrar públicamente a las víctimas, presionar a los gobiernos para que designen responsables y aborden casos de detenidos, apoyar el periodismo verificado y mantener accesible el registro cuando los propios iraníes están desconectados. Los pasos concretos se enumeran en Actúa y en las campañas actuales.

Preguntas frecuentes

Las causas en profundidad

Datos clave

• La oleada del Invierno Carmesí comenzó a finales de diciembre de 2025 y alcanzó más de 200 ciudades en enero de 2026.
• La lista verificada y nominativa de HRANA registraba 7.007 muertes cuando se cerró el 23 de febrero de 2026, con miles de casos aún en revisión.
• Iran Human Rights registró al menos 972 ejecuciones en 2024 y más de 1.500 en 2025.
• El rial ha perdido la mayor parte de su valor desde 2018, y la inflación oficial se ha mantenido por encima del 30 por ciento en la mayoría de los años desde entonces.
• Todas las oleadas de protestas nacionales desde 2017 han sido respondidas con cortes de internet, fuego real y detenciones masivas.

¿Por qué la economía lleva a la gente a las calles?

Para la mayoría de las familias iraníes, el levantamiento comenzó en el supermercado. Desde que Estados Unidos reimplantó las sanciones en 2018, el rial ha caído repetidamente a mínimos históricos, y el propio Centro de Estadísticas de Irán ha reportado una inflación anual superior al 30 por ciento en la mayoría de los años desde entonces. Los precios de los alimentos han subido aún más rápido. Maestros, enfermeras, jubilados y trabajadores contratados del sector petrolero realizaron huelgas repetidas por salarios impagos o erosionados mucho antes de que comenzaran las protestas callejeras.

Los manifestantes no culpan solo a las sanciones. Una gran parte de la economía está controlada por organismos que responden al Líder Supremo y no al parlamento, incluyendo fundaciones (bonyads) y empresas vinculadas a la Guardia Revolucionaria. El dinero gastado en aliados regionales y programas de misiles, mientras los salarios y las pensiones disminuyen, es un tema recurrente en las consignas. El coste de ese gasto en el extranjero está documentado en más allá de Irán.

¿Cómo alimentaron las protestas la escasez de agua y energía?

Décadas de construcción de presas, sobreexplotación de aguas subterráneas y sequía han dejado los embalses que abastecen a Teherán, Isfahán y Mashhad en mínimos históricos. En el verano de 2021, las protestas por el agua en Juzestán fueron respondidas con fuego real. En 2024 y 2025, los apagones rotatorios cerraron oficinas y fábricas, y la escasez de gas en invierno dejó los hogares fríos. Las autoridades advirtieron abiertamente que partes de la capital podrían quedarse sin agua. Para la gente de las ciudades provinciales, la falla de los servicios básicos se convirtió en una prueba diaria de que el Estado no podía gobernar ni rendir cuentas.

¿Por qué las mujeres son el centro de las protestas?

El hiyab obligatorio se ha impuesto desde principios de los años 80. Según el artículo 638 del Código Penal Islámico, aparecer en público sin él es punible con prisión o multa, y desde 2024 el Plan Noor ha utilizado cámaras, incautaciones de automóviles y cierres de negocios para hacerlo cumplir. La muerte en 2022 de Mahsa (Jina) Amini bajo custodia de la Patrulla de la Moralidad convirtió un código de vestimenta en un símbolo del control del Estado sobre cada vida privada. Por eso "Mujer, Vida, Libertad" se convirtió en el eslogan compartido por personas que no son políticas en otros aspectos. Los detalles legales se encuentran en la ley del hiyab.

¿Por qué las regiones kurdas y baluchis son las más afectadas?

Kurdistán y Sistán y Baluchistán han enfrentado durante mucho tiempo la represión más severa. El 30 de septiembre de 2022, las fuerzas de seguridad abrieron fuego contra fieles y manifestantes en Zahedán; Amnistía Internacional documentó al menos 66 personas asesinadas ese día, en lo que se conoció como el "Viernes Sangriento". Los prisioneros kurdos y baluchis también están fuertemente sobrerrepresentados entre los ejecutados. Las protestas en estas regiones mezclan demandas nacionales con quejas sobre derechos lingüísticos, pobreza y discriminación.

¿Cómo se construyeron las oleadas de protesta unas sobre otras?

Cada oleada fue aplastada, y cada una dejó tras de sí a más personas sin nada que perder: familias de los muertos, prisioneros liberados y jóvenes que habían visto fracasar las reformas. Esa memoria acumulada explica por qué los eslóganes de 2025-2026 ignoraron por completo la reforma.

¿Qué papel juegan los jóvenes iraníes?

Una gran parte de la población iraní tiene menos de 35 años, está altamente educada y conectada con el mundo exterior a través de la televisión satelital y las VPN. El desempleo entre los graduados es alto, y la emigración de médicos, ingenieros y estudiantes se ha disparado. Muchos de los asesinados en 2022 y 2026 eran adolescentes y estudiantes. Sus funerales, a menudo celebrados bajo fuerte seguridad, se convirtieron en nuevas protestas por derecho propio.

¿Qué ocurrió cuando el estado reprimió en 2026?

Las fuerzas de seguridad utilizaron fusiles, escopetas y ametralladoras contra las multitudes, especialmente durante las dos noches del 8 y 9 de enero de 2026, después de que se cortara internet. Los hospitales fueron puestos bajo control de seguridad y se presionó a las familias para que enterraran a sus muertos rápidamente o registraran las muertes como accidentes. Los detenidos han sido acusados de moharebeh ("declarar la guerra a Dios"), delito que conlleva la pena de muerte. Las cifras documentadas, y el porqué de la diferencia en las estimaciones, se encuentran en la página del número de muertos.

Fuentes

Agencia de Noticias de Activistas de Derechos Humanos (HRANA); Iran Human Rights (IHR); informes de Amnistía Internacional sobre noviembre de 2019 y sobre Zahedan, 30 de septiembre de 2022; Misión Internacional Independiente de Investigación de las Naciones Unidas sobre Irán; comunicados de inflación del Centro de Estadística de Irán; reportajes de Reuters sobre noviembre de 2019. Las notas completas de las fuentes se encuentran en la página de metodología .

Cómo comprender la confluencia de demandas sin caer en simplificaciones

Compartir la protesta no exige tener motivos idénticos

La precariedad económica, las restricciones a la vida de las mujeres, las ejecuciones y la desconfianza en las instituciones pueden coincidir dentro de un mismo movimiento. Esto no implica que cada participante les otorgue la misma prioridad. Una consigna nacional refleja una expresión coreada en concentraciones concretas, no las conclusiones de una encuesta representativa entre toda la población iraní.

Los testimonios más sólidos vinculan cada agravio expresado con las personas, el lugar y la fecha donde se constató. Asimismo, diferencian lo manifestado por los participantes de la interpretación de un observador. De este modo, se preserva la diversidad del movimiento al tiempo que se explica por qué personas con inquietudes inmediatas distintas pueden coincidir en la misma demanda de rendición de cuentas.

Leer el contexto político y económico de diciembre

El rechazo de las mujeres vincula una norma cotidiana con una cuestión de fondo

La imposición del hiyab se padece en los actos cotidianos: al desplazarse, estudiar, trabajar o acceder a servicios públicos. La reseña sobre la legislación del hiyab detalla las diferencias entre el marco normativo y las prácticas represivas documentadas. La reseña sobre Mahsa Amini explica por qué una muerte bajo custodia se convirtió en el detonante central del levantamiento de 2022.

Los actos públicos de desobediencia poseen también su propia trayectoria histórica. La imagen adjunta de la «Chica de la calle Enghelab» forma parte de dicha historia y no se presenta como una fotografía de enero de 2026. Su valor radica en plasmar el desafío frontal al velo obligatorio. Una fotografía puede documentar un acto de esta naturaleza sin que ello determine las motivaciones de todas las mujeres que se sumaron a protestas posteriores.

Seguimiento de la ley y su aplicación

Leer la historia de Mahsa Amini

La especificidad de las realidades regionales debe preservarse

Las comunidades kurda y baluch aparecen de forma recurrente en el archivo, pero no constituyen poblaciones intercambiables. Un incidente local, una demanda por derechos lingüísticos y el registro de una ejecución abordan problemáticas distintas. Sus fuentes y su alcance geográfico deben mantenerse diferenciados, en lugar de diluirse en un relato regional único y homogéneo.

Ese mismo rigor rige al comparar la capital con las ciudades de provincias. Que una ciudad se movilice no determina la composición social del movimiento a escala nacional. Los registros locales y las biografías individuales aportan mucho más que las afirmaciones categóricas sobre quién protestó primero o qué sector representó a todo el levantamiento.

Consultar registros nominales de diversas localidades

Qué revela la comparación entre distintas oleadas de protestas

La cronología sitúa correlativamente las disputadas elecciones de 2009, las protestas por el precio del combustible de 2019 y el levantamiento de 2022. Cada episodio respondió a un contexto inmediato específico y dejó evidencias que deben analizarse en su propio periodo informativo. Su contraste permite identificar patrones represivos recurrentes sin dar por sentado que los desenlaces o las tipologías de víctimas sean directamente equiparables.

De igual modo, el registro de 2025-2026 debe deslindar el detonante económico, las consignas documentadas y la posterior respuesta estatal. La causa de una protesta no justifica el uso de fuerza letal, y la descripción de la represión no equivale a un sondeo de preferencias políticas. Mantener estas cuestiones separadas ayuda al lector a comprender los hechos sin atribuir a las fuentes más de lo que realmente acreditan.

Comparar oleadas de protestas anteriores

Comparar los registros de víctimas y su alcance