Por que o Irã está protestando?

Sobre o que as pessoas estão protestando?

• O hijab obrigatório e a vigilância das mulheres. A Patrulha de Orientação, a vigilância de mulheres em carros e locais de trabalho, e a morte de Mahsa Amini em 2022 continuam sendo o símbolo do controle estatal sobre a vida privada.
• Execuções. O Irã executa mais pessoas do que qualquer outro país, exceto a China, incluindo manifestantes condenados após julgamentos sumários. Veja execuções.
• Colapso econômico. A desvalorização cambial, a inflação e os salários não pagos empurraram grande parte da classe média assalariada para a pobreza.
• Falha na infraestrutura. Apagões rotativos, escassez de gás no inverno e grave falta d'água provocaram protestos em cidades do interior que haviam permanecido caladas em ondas anteriores.
• Nenhum caminho para a mudança. Eleições controladas, advogados presos e jornais fechados deixam a rua como o único canal restante.

Quando começaram os protestos atuais?

A Inverno Carmesim a revolta começou no final de dezembro de 2025 e se intensificou drasticamente em janeiro de 2026. As noites de 8 e 9 de janeiro de 2026 produziram os maiores números de mortos em uma única noite, sendo Rasht a cidade mais afetada.

Como isso é diferente de 2009, 2019 e 2022?

A onda atual é geograficamente mais ampla, mais operária e não pede mais reformas. Os slogans visam diretamente o Líder Supremo.

Como o Estado respondeu?

Com munição real, chumbos de espingarda disparados contra rostos, detenções em massa e cortes nacionais de internet programados para as piores noites. Os totais documentados e a faixa de estimativas independentes estão no número de mortos página; as vítimas nomeadas estão registadas em In Memoriam.

O que podem fazer as pessoas fora do Irão?

Nomear publicamente as vítimas, pressionar os governos quanto a designações e casos de detidos, apoiar a imprensa verificada e manter o registo acessível quando os próprios iranianos estão isolados. Medidas concretas estão listadas em Aja e nas atuais campanhas.

Perguntas frequentes

As causas em profundidade

Fatos Essenciais

• A onda do Inverno Carmesim começou no final de dezembro de 2025 e atingiu mais de 200 cidades em janeiro de 2026.
• A lista verificada de nomes do HRANA registrava 7.007 mortes quando foi encerrada em 23 de fevereiro de 2026, com milhares de casos ainda em revisão.
• A Iran Human Rights registrou pelo menos 972 execuções em 2024 e mais de 1.500 em 2025.
• O rial perdeu a grande maioria do seu valor desde 2018, e a inflação oficial manteve-se acima de 30% na maioria dos anos desde então.
• Todas as ondas de protestos nacionais desde 2017 foram recebidas com cortes de internet, fogo real e prisões em massa.

Por que a economia leva as pessoas às ruas?

Para a maioria das famílias iranianas, a revolta começou no caixa. Desde que os Estados Unidos reimposeram as sanções em 2018, o rial atingiu repetidamente mínimos históricos, e o próprio Centro Estatístico do Irã relatou uma inflação anual acima de 30% na maioria dos anos desde então. Os preços dos alimentos subiram ainda mais rápido. Professores, enfermeiros, aposentados e trabalhadores contratados do setor petrolífero realizaram greves repetidas por salários não pagos ou corroídos muito antes do início dos protestos de rua.

Os manifestantes não culpam apenas as sanções. Grande parte da economia é controlada por órgãos que respondem ao Líder Supremo, e não ao parlamento, incluindo fundações (bonyads) e empresas ligadas à Guarda Revolucionária. O dinheiro gasto em aliados regionais e programas de mísseis, enquanto salários e pensões diminuem, é um tema recorrente nos slogans. O custo desses gastos no exterior está documentado em além do Irã.

Como a escassez de água e energia alimentou os protestos?

Décadas de construção de barragens, superexploração de águas subterrâneas e seca deixaram os reservatórios que abastecem Teerã, Isfahan e Mashhad em níveis historicamente baixos. No verão de 2021, protestos por água no Khuzistão foram recebidos com fogo real. Em 2024 e 2025, apagões programados fecharam escritórios e fábricas, e a escassez de gás no inverno deixou as casas frias. As autoridades alertaram abertamente que partes da capital poderiam ficar sem água. Para as pessoas nas cidades provinciais, a falha dos serviços básicos tornou-se uma prova diária de que o Estado não podia nem governar nem ser responsabilizado.

Por que as mulheres estão no centro dos protestos?

O hijab obrigatório é imposto desde o início dos anos 1980. De acordo com o Artigo 638 do Código Penal Islâmico, aparecer em público sem ele é punível com prisão ou multa, e desde 2024 o Plano Noor tem utilizado câmeras, apreensão de carros e fechamento de estabelecimentos comerciais para aplicá-lo. A morte em 2022 de Mahsa (Jina) Amini sob custódia da Patrulha da Orientação transformou um código de vestimenta em um símbolo do controle do Estado sobre cada vida privada. É por isso que "Mulher, Vida, Liberdade" se tornou o slogan compartilhado por pessoas que de outra forma não são políticas. Os detalhes legais estão em lei do hijab.

Por que as regiões curdas e balúchis são as mais atingidas?

Curdistão e Sistão-Baluchistão há muito enfrentam a repressão mais pesada. Em 30 de setembro de 2022, forças de segurança abriram fogo contra fiéis e manifestantes em Zahedan; a Anistia Internacional documentou pelo menos 66 pessoas mortas naquele dia, no que ficou conhecido como "Sexta-feira Sangrenta". Prisioneiros curdos e balúchis também estão fortemente super-representados entre os executados. Os protestos nessas regiões misturam demandas nacionais com queixas sobre direitos linguísticos, pobreza e discriminação.

Como as ondas de protestos se construíram umas sobre as outras?

Cada onda foi esmagada, e cada uma deixou para trás mais pessoas sem nada a perder: famílias dos mortos, prisioneiros libertados e jovens que viram a reforma falhar. Essa memória acumulada explica por que os slogans de 2025–2026 ignoraram completamente a reforma.

Que papel os jovens iranianos desempenham?

Uma grande parte da população do Irã tem menos de 35 anos, é altamente educada e conectada ao mundo exterior por meio de televisão via satélite e VPNs. O desemprego entre graduados é alto, e a emigração de médicos, engenheiros e estudantes aumentou. Muitos dos mortos em 2022 e 2026 eram adolescentes e estudantes. Seus funerais, frequentemente realizados sob forte segurança, tornaram-se novos protestos por si só.

O que aconteceu quando o Estado reprimiu em 2026?

As forças de segurança usaram rifles, espingardas e metralhadoras contra as multidões, especialmente durante as duas noites de 8 e 9 de janeiro de 2026, depois que a internet foi cortada. Os hospitais foram colocados sob controle de segurança e as famílias foram pressionadas a enterrar seus mortos rapidamente ou a registrar as mortes como acidentes. Detidos foram acusados de moharebeh ("travar guerra contra Deus"), o que acarreta a pena de morte. Os números documentados, e por que as estimativas diferem, estão na página de vítimas.

Fontes

Agência de Notícias de Ativistas de Direitos Humanos (HRANA); Direitos Humanos no Irã (IHR); Relatórios da Anistia Internacional de novembro de 2019 e sobre Zahedan, 30 de setembro de 2022; Missão Internacional Independente de Averiguação de Fatos da ONU sobre o Irã; Divulgações de inflação do Centro Estatístico do Irã; Reportagem da Reuters de novembro de 2019. Notas de fonte completas estão na página de metodologia .

Como compreender reivindicações convergentes sem as simplificar em excesso

Um protesto conjunto não exige motivações idênticas

A insegurança económica, as restrições à vida das mulheres, as execuções e a desconfiança nas instituições podem convergir num mesmo movimento. Isso não significa que todos os participantes lhes atribuam a mesma prioridade. Um slogan nacional regista uma expressão ouvida em determinados ajuntamentos, não os resultados de uma sondagem representativa de toda a população iraniana.

Os relatos mais sólidos articulam uma queixa declarada com as pessoas, o local e a data em que foi reportada. Distinguem as declarações dos participantes da interpretação de um observador. Desta forma, preserva-se a diversidade do movimento, explicando em simultâneo por que razão pessoas com preocupações imediatas distintas podem identificar a mesma ausência de responsabilização.

Leia o contexto económico e político de dezembro

A recusa das mulheres liga uma regra quotidiana a uma questão mais ampla

O uso obrigatório do hijab é vivenciado através de atividades quotidianas: deslocações, estudos, trabalho e acesso a serviços públicos. A análise da legislação sobre o hijab esclarece a distinção entre o quadro legal e as práticas de fiscalização documentadas. O relato sobre Mahsa Amini explica por que razão uma morte sob custódia se tornou central na revolta de 2022.

Os atos públicos de recusa têm também a sua própria história. A imagem da Rapariga da Rua Enghelab que os acompanha pertence a essa história e não é apresentada como uma fotografia de janeiro de 2026. A sua relevância reside no desafio visível à imposição do véu. Uma fotografia pode documentar um ato deste tipo sem, com isso, determinar as motivações de todas as mulheres que mais tarde participaram nos protestos.

Acompanhe a legislação e a sua aplicação

Leia a história de Mahsa Amini

As realidades regionais devem manter a sua especificidade

As comunidades curda e balúchi surgem com frequência no arquivo, mas não são populações intermutáveis. Um incidente local, uma reivindicação de direitos linguísticos e o registo de uma execução dizem respeito, cada um, a questões distintas. As respetivas fontes e o seu âmbito geográfico devem permanecer explícitos, em vez de serem reduzidos a uma narrativa regional única e indiferenciada.

O mesmo rigor aplica-se às comparações entre a capital e as cidades provinciais. O facto de uma cidade ter protestado não determina a composição social do movimento à escala nacional. Os registos a nível municipal e as biografias individuais são mais úteis do que afirmações categóricas sobre quem protestou primeiro ou que grupo representou a totalidade da revolta.

Consulte os registos nominais de diferentes locais

O que a comparação entre vagas de protesto pode revelar

A cronologia apresenta em sequência as eleições contestadas de 2009, os protestos pelo aumento dos combustíveis em 2019 e a revolta de 2022. Cada um destes momentos teve um contexto imediato próprio e gerou dados que devem ser analisados no seu respetivo período de apuramento. As comparações permitem identificar métodos recorrentes de repressão, sem presumir que os desfechos ou as categorias de vítimas sejam diretamente equivalentes.

Da mesma forma, o registo de 2025–2026 deve distinguir entre o detonador económico, os slogans registados e a subsequente resposta do Estado. O motivo de um protesto não legitima o recurso à força letal, e a descrição da repressão não constitui uma sondagem de preferências políticas. Manter estas questões distintas ajuda os leitores a compreender a história sem extrapolar o que as fontes documentam.

Compare as vagas de protesto anteriores

Compare os registos de vítimas e o seu âmbito