伊朗与波斯:文明、历史、文化与遗产

伊朗比其统治者更古老，也将比他们更长久。

早在伊斯兰共和国之前，早在沙阿王朝之前，早在罗马和伊斯兰教之前，就有了波斯——一个给予了世界第一部人权宪章、代数这是一段由“伊朗”一词、鲁米（Rumi）与哈菲兹（Hafez）的诗歌、阿维森纳（Avicenna）的科学，以及两千五百年来令旅行者们交口称赞的待客之道所共同筑就的文明。本页面旨在提醒世人伊朗人的真实面貌，以及当独裁统治终结之日，世界将重新发现什么。

一个与西欧面积相当的国家。

第一部人权宪章由波斯人写就。

公元前 539 年，当居鲁士大帝进入巴比伦时，他下令制作了一份铭文，联合国称之为世界上第一份人权宣言。居鲁士圆柱（Cyrus Cylinder）宣告宗教自由，废除强加于被流放民族的奴隶制，修复他们的神庙，并准许他们返回家园。如今，其复制品陈列在纽约联合国总部。

两千五百年后，伊朗的女性仍在向世界传授同样的道理——尊严、良知和自由生活的权利并非西方舶来品，而是根植于伊朗人的血脉之中。

代数、医学、天文学与地球的测量。

一个将诗人铭记于心的民族。

在伊朗，普通出租车司机都能凭记忆引用哈菲兹（Hafez）的诗句。新年时，家人会翻阅哈菲兹的《诗集（Divan）》，就像其他文化中的人们查阅经文一样。菲尔多西（Ferdowsi）的《列王纪（Shahnameh）》——六万诗行——在几个世纪的异族统治下，保存了波斯语言。据统计，鲁米（Rumi）是当今美国最畅销的诗人。萨迪（Saadi）的对句“人类皆为一体之肢”被织进了悬挂于联合国的地毯中。

波斯电影——如阿巴斯·基亚罗斯塔米（Kiarostami）、阿斯哈·法哈蒂（Farhadi）、贾法·帕纳西（Panahi）的作品——在戛纳、柏林和奥斯卡屡获殊荣，而其导演却遭到政权的监禁。波斯音乐、细密画、书法、地毯编织以及以藏红花、石榴和玫瑰水为特色的美食，都是在每个伊朗家庭中传承至今的活态艺术。

تعارف（Ta'arof）、宾至如归（mehmān-navāzi）以及更古老的准则。

琐罗亚斯德教（Zoroastrianism）约于公元前 1500 年在伊朗创立，它为世界带来了最早的伦理三元论之一：善思、善言、善行。这种本能在伊朗人的日常生活中得以延续，体现为 mehmān-navāzi——一种近乎神圣的待客之道；也体现为 ta'arof——这是一种繁复的礼节，讲究礼让，请对方先行就餐、入座或受尊。从马可·波罗到今天的背包客，旅行者们无不描述着同样的惊奇：世界上没有哪个地方比这里对陌生人更加慷慨热情。

诺鲁兹节（Nowruz）、雅尔达节（Yalda）、梅赫拉甘节（Mehregan）、跳火节（Chaharshanbe Suri）。

伊朗人以比任何现存帝国都古老的节日来计量年份。诺鲁兹节（Nowruz），即波斯新年，始于春分，从巴尔干到中国西部约有三亿人庆祝；联合国教科文组织已将其列入人类非物质文化遗产代表作名录。家人会围坐在“七仙桌”（haft-sin）——七件以波斯字母 sin 开头的象征性物品——旁，以示更新、生长和光明。

雅尔达之夜（Shab-e Yalda）是一年中白日最短、黑夜最长的夜晚，人们会朗诵哈菲兹的诗歌，吃石榴和西瓜，见证黑暗被回归的太阳击败。十月的梅赫拉甘节（Mehregan）纪念友谊、光明和契约。跳火节（Chaharshanbe Suri）在诺鲁兹节前最后一个星期三的前夕举行，每条小巷都燃起跳跃的火焰：““愿你的红色属于我，我的黄色属于你”——寓意带走病气，换来健康。每一种仪式都完整无缺地跨越了三十个世纪和多个政权。

一种文字，三大洲，十一世纪。

波斯语——法尔西语（Farsi）、达里语（Dari）、塔吉克语（Tajiki）《列王纪》（Shahnameh）Shahnameh）》约于公元 1010 年完成，至今仍在婚礼和葬礼上被人们吟诵。在一千年的时间里，它曾是从安纳托利亚经中亚延伸至莫卧儿印度的弧形地带的宫廷和文学通用语；在印度、奥斯曼和中亚，整个诗歌流派都是由母语为乌尔都语、土耳其语或乌兹别克语的作家用波斯语创作的。

这种语言蕴含着非同寻常的诗意浓度。伊朗有句谚语：“掘井必得诗”。孩子们在小学就开始背诵萨迪（Saadi）的诗作；出租车司机会争论哈菲兹（Hafez）的哪种译文最能捕捉单个词语的微妙含义。对于海内外的伊朗人来说，守护这门语言，就是守护一种思维方式——一种既精确又富有层次且温柔的思维方式。

“天堂”（paradise）一词源自波斯。

英语单词 paradise（天堂）源自古波斯语 pairidaēza——意为“有围墙的花园”。早在欧洲出现正式的景观建筑之前，阿契美尼德王朝便开始布局“四分园”（chahar-bagh），即由水道分割成四块的园林，分别代表四大元素和四条生命之河。联合国教科文组织将其中九座园林，从卡尚（Kashan）的芬园（Fin）到设拉子（Shiraz）的伊尔姆花园（Eram），共同列为一项世界遗产。

园林并非装饰，而是一种哲学工具：它体现了文明的意义，即在一个干旱的国家耐心地引水灌溉，在没有荫凉的地方精心植树造荫，选择在沙漠的严酷中创造美丽。同样的初衷贯穿于波斯地毯设计、细密画和每座清真寺庭院的建筑之中——每一件作品都是一座便携的、编织出的或建造而成的园林。

一个口传心授而非书面记载的曲库。

波斯古典音乐没有乐谱。其核心“拉迪夫”（radif）是一个庞大的口传旋律单元曲库——约有两百五十个——由师徒通过多年的私下授课代代相传。2009 年，联合国教科文组织将其列为非物质文化遗产。表演者们凭借这份活的记忆，在塔尔琴（tar）、塞塔尔琴（setar）、桑图尔琴（santur）、奈伊笛（ney）和卡曼奇（kamancheh）上即兴演奏，将哈菲兹（Hafez）或鲁米（Rumi）的诗歌实时融入音乐之中。

现代波斯歌曲——从巴南（Banan）天鹅绒般的嗓音到舍尔文·哈吉普尔（Shervin Hajipour）的抗议圣歌《为了……》（Baraye）（该曲在 2023 年赢得了首届格莱美最佳社会变革歌曲奖）——都汲取了千年旋律与诗歌的精髓。尽管伊斯兰共和国禁止女性在公共场合独唱，但伊朗女性依然在庭院里、在汽车中、在流亡中、在抗争中继续歌唱。Baraye）》（该曲在 2023 年赢得了首届格莱美最佳社会变革歌曲奖）——都汲取了千年旋律与诗歌的精髓。尽管伊斯兰共和国禁止女性在公共场合独唱，但伊朗女性依然在庭院里、在汽车中、在流亡中、在抗争中继续歌唱。

将每个家庭变成博物馆的工艺。

波斯地毯不只是铺地的毯子，它是羊毛织就的花园，是宇宙观的体现，每平方米可达一百万个结，通常由女性凭记忆耗时数月或数年织成。大不里士（Tabriz）、卡尚（Kashan）、伊斯法罕（Isfahan）、克尔曼（Kerman）、库姆（Qom）和纳因（Nain）等城市各自发展出独特的纹样语汇，包括中心葵纹、藤蔓、狩猎场景和祈祷壁龛；现存最古老的地毯之一，“帕斯热克地毯”（Pazyryk），约于公元前 500 年在波斯西北部制成。

“尼加拉加里”（negargari）细密画传统——于 2020 年与阿塞拜疆、土耳其和乌兹别克的流派一同被联合国教科文组织认可——将书籍变成了手绘的剧场：每一片叶子、每一条马缰、每一块砖都由单根毛发制成的画笔绘就。波斯书法“霍什内维西”（Khoshnevisi）将文字本身提升至建筑的高度；发明于 14 世纪大不里士的纳斯塔利克体（Nastaliq script），因其优雅而有“书法字体中的新娘”之称。

为友谊而设的餐桌。

伊朗美食是世界上历史最悠久的连续饮食文化之一。慢煮的白米饭（chelow）和抓饭（polo），香草炖菜（ghormeh sabzi）和费森江（fesenjan，核桃石榴酱），长时间腌制后在炭火上烤制的烤肉串（kababs），锅底的藏红花锅巴（tahdig），以及亚兹德（Yazd）和库姆（Qom）的玫瑰水甜点——每一道菜都经过了两千五百年丝绸之路交流的千锤百炼。

被邀请到伊朗人家中做客，你将面对多到一个人吃不完的食物，然后主人会微笑着告诉你，这没什么。旅行者很快就会明白： تعارف（ta'arof）不是需要克服的障碍，而是伊朗人用来表达“你对我很重要”的语言。

一个同时存在于百座城市中的民族。

约有四百万到八百万伊朗人生活在海外——分布在洛杉矶（被戏称为“德黑兰矶”）、多伦多、伦敦、柏林、巴黎、悉尼、斯德哥尔摩、迪拜等地。在每一个接纳他们的国家，他们在医学、工程、金融、学术、艺术和创业领域的成就都远超平均水平。皮埃尔·奥米迪亚（Pierre Omidyar）创立了 eBay；阿努什·安萨里（Anousheh Ansari）成为第一位进入太空的伊朗人及穆斯林女性；菲鲁兹·纳德利（Firouz Naderi）领导了美国宇航局（NASA）的火星探索计划；玛丽亚姆·米尔扎哈尼（Maryam Mirzakhani）则改变了数学界。

还是在悉尼客厅里铺开的每一席“索弗雷”（sofreh）——波斯餐桌布——上，都能感受到这种延续。sofreh）餐布，这些都是微小的守护之举。文明不止于国界。

聆听他们的原话。

二十七处联合国教科文组织世界遗产地。这只是冰山一角。

一颗等待被重新发现的珍宝。

八千九百万人口，年龄中位数仅三十三岁。这里拥有中东地区最高的女性大学入学率之一。散居海外的侨民活跃在硅谷的初创公司、法国的实验室、德国的医院和澳大利亚的大学。尽管面临政权的压制，其青年文化依然创造出西亚地区最优秀的独立音乐、电影和软件。

独裁政权不代表伊朗，它只是压在伊朗之上的枷锁。当它倒台时——海内外的伊朗人每天都在为此努力——世界将重新发现一个拥有非凡热情、学识、美感与优雅的民族。大不里士和德黑兰的集市、设拉子的花园、厄尔布尔士山脉的雪坡、伊斯法罕的彩绘天花板、卢特沙漠的静谧——所有这一切都在等待被重新拥抱。

本页的存在是为了让读者记住：在“面孔”页面上的每一个名字背后，都是一个三千年文明的继承者。他们不是统计数字。他们是伊朗人。而伊朗终将自由。

从居鲁士到米尔扎哈尼。

一个文明因其人民而被铭记。这六位人物——一位国王、一位史诗诗人、一位医生兼哲学家、一位历法制定者、一位神秘主义者和一位数学家——代表了成千上万的智者，他们的成果至今留存在你的字母表、你的药箱、你的书架和你的夜空之中。

一个连续故事的七个篇章。

伊朗历史以独特的篇章展开，每一章都沉淀下艺术、语言和治国之道的深厚积淀。任何征服——无论是希腊、阿拉伯、突厥还是蒙古——都未能抹去过往的痕迹；这片高原吸收了每一次冲击，并在蜕变后依然保持着其鲜明的特质。

一座十字路口——也是一个工坊。

伊朗高原北临里海与厄尔布尔士山脉，西接扎格罗斯山脉，南濒波斯湾，核心地带则是卢特和卡维尔沙漠。五千年来，它一直是连接美索不达米亚、地中海、欧亚大草原与印度的枢纽。商队、军队和思想在此交汇流通；独特的地理环境塑造了一个既兼收并蓄又极具个性的文明——其语言与美学根植于伊朗，却又不断融会贯通。

高原的严酷环境造就了其最具特色的发明。坎儿井地下渡槽将山上的融雪输送到数十公里外的沙漠城市，否则这些城市将无法居住。亚赫查尔冰窖让冬天的冰块能储存一整个夏天。巴德吉尔风塔将室内温度降低到比室外空气低四十度。这些技术使得在比撒哈拉沙漠更干旱的地区永久定居成为可能——它们比机械制冷早发明了两千年。

五千年，简述。

问题已解答。

八本著作，一个文明。

为希望深入阅读的读者准备。所有书籍均可广泛印刷购买，也可通过学术图书馆获取；《伊朗百科全书》可在网上免费搜索。

纪录片与讲座。

浏览大英博物馆、大都会艺术博物馆、Smarthistory 和可汗学院的 YouTube 频道，可免费观看数百个关于波斯艺术、历史和考古的专家讲座。

本页所有信息均有出处。

• 《伊朗百科全书》——开放获取的学术百科全书
• 联合国教科文组织世界遗产——伊朗
• 大英博物馆——居鲁士泥筒
• 大都会艺术博物馆——萨珊伊朗
• 卢浮宫——近东文物
• 维基共享资源——伊朗
• 剑桥伊朗史 (CUP，7卷)
• 芝加哥大学东方研究所——波斯波利斯防御工事档案

一个建立在宽容而非恐怖之上的帝国。

Q: 古代波斯帝国如何对待其统治下的民族、语言和宗教？

他们解放奴隶，重建他人的神庙。

Q: 波斯帝国是否废除了奴隶制并帮助流亡民族返回家园？

同工同酬、产假和女性指挥官——2500年前。

Q: 古代波斯帝国的女性享有哪些权利？

与其同时代的帝国相比。

Q: 波斯帝国在宽容和人权方面与其他古代帝国相比如何？

波斯宽容，有据可答。