ইরান ও পারস্য: সভ্যতা, ইতিহাস, সংস্কৃতি ও ঐতিহ্য

ইরান তার শাসকদের চেয়ে প্রাচীন, এবং তাদের পরেও টিকে থাকবে।

ইসলামি প্রজাতন্ত্রের অনেক আগে, শাহদের অনেক আগে, রোম ও ইসলামের আগে, ছিল পারস্য — এমন এক সভ্যতা যা বিশ্বকে দিয়েছে মানবাধিকারের প্রথম সনদ, বীজগণিত রুমি ও হাফেজের কবিতা, ইবনে সিনার বিজ্ঞান, এবং এমন এক আতিথেয়তার সংস্কৃতি যা ভ্রমণকারীরা আড়াই হাজার বছর ধরে অনুভব করে আসছেন। এই পাতাটি একটি স্মারক, যা মনে করিয়ে দেয় ইরানিরা আসলে কারা এবং স্বৈরাচারের পতনের পর বিশ্ব তাদের কীভাবে নতুন করে আবিষ্কার করবে।

পশ্চিম ইউরোপের সমান একটি দেশ।

মানবাধিকারের প্রথম সনদটি পারস্যে লেখা হয়েছিল।

৫৩৯ খ্রিস্টপূর্বাব্দে সাইরাস দ্য গ্রেট যখন ব্যাবিলনে প্রবেশ করেন, তখন তিনি একটি লিপি তৈরির আদেশ দেন, যাকে জাতিসংঘ বিশ্বের প্রথম মানবাধিকারের ঘোষণা বলে অভিহিত করেছে। সাইরাস সিলিন্ডার ধর্মীয় স্বাধীনতা ঘোষণা করে, নির্বাসিত জনগণের উপর চাপানো দাসত্ব বিলুপ্ত করে, তাদের মন্দির পুনরুদ্ধার করে এবং তাদের দেশে ফেরার অধিকার দেয়। এর একটি অনুলিপি আজও নিউইয়র্কে জাতিসংঘের সদর দপ্তরে রয়েছে।

পঁচিশ শতাব্দী পরেও ইরানের নারীরা বিশ্বকে সেই একই শিক্ষা দিয়ে চলেছেন—মর্যাদা, বিবেক এবং স্বাধীনভাবে বাঁচার অধিকার কোনো পশ্চিমা আমদানি নয়; এগুলো ইরানের অস্থিমজ্জায় মিশে আছে।

বীজগণিত, চিকিৎসাবিদ্যা, জ্যোতির্বিদ্যা, এবং পৃথিবীর পরিমাপ।

একটি জাতি যে তার কবিদের মুখস্থ রাখে।

ইরানে সাধারণ ট্যাক্সি চালকরাও মুখস্থ থেকে হাফেজেররুমিদিওয়ান-এর সাহায্য নেয়, যেমন অন্যান্য সংস্কৃতিতে ধর্মগ্রন্থের সাহায্য নেওয়া হয়। ফেরদৌসির শাহনামা — ষাট হাজার শ্লোক — শত শত বছরের বিদেশি শাসনের মধ্যেও যা ফারসি ভাষাকে রক্ষা করেছে। কিছু হিসাব অনুযায়ী, রুমিরুমিসাদির শ্লোক "মানুষ একই দেহের অঙ্গ" জাতিসংঘের দেয়ালে ঝোলানো কার্পেটে বোনা আছে।

ইরানি চলচ্চিত্র — কিয়ারোস্তামি, ফরহাদি, পানাহি — কান, বার্লিন এবং অস্কারে পুরস্কৃত হয়েছে, যদিও শাসকগোষ্ঠী এর পরিচালকদের কারারুদ্ধ করে রেখেছে। পারস্য সঙ্গীত, মিনিয়েচার পেইন্টিং, ক্যালিগ্রাফি, কার্পেট বুনন এবং জাফরান, ডালিম ও গোলাপজলের রন্ধনশৈলী—এগুলো প্রতিটি ইরানি ঘরে চর্চিত জীবন্ত শিল্প।

তারোফ, মেহমান-নাওয়াজি, এবং প্রাচীন প্রজ্ঞা।

প্রায় ১৫০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে ইরানে প্রতিষ্ঠিত জরাথুস্ট্রবাদ বিশ্বকে তার প্রাচীনতম নৈতিক ত্রয়ীগুলির একটি দিয়েছে: সৎ চিন্তা, সৎ বাক্য, সৎ কর্ম। এই প্রবৃত্তিটি দৈনন্দিন ইরানি জীবনে মেহমান-নাওয়াজি—অতিথির প্রতি প্রায়-পবিত্র আতিথেয়তার দায়িত্ব—এবং তারোফতারুফ

নওরোজ, ইয়ালদা, মেহেরগান, চাহারশানবে সুরি।

ইরানিরা এমন সব উৎসব দিয়ে বছর গণনা করে যা এখনও টিকে থাকা যেকোনো সাম্রাজ্যের চেয়েও পুরনো। নওরোজ, পারস্যের নববর্ষ, মহাবিষুবের দিনে পড়ে এবং বলকান থেকে পশ্চিম চীন পর্যন্ত প্রায় ত্রিশ কোটি মানুষ এটি উদযাপন করে; UNESCO এটিকে মানবতার অধরা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করেছে। পরিবারগুলি হাফত-সিন টেবিলের চারপাশে জড়ো হয় — পারস্যের সিন অক্ষর দিয়ে শুরু হওয়া সাতটি প্রতীকী বস্তু — যা নবায়ন, বৃদ্ধি ও আলোর প্রতীক।

শাব-এ ইয়ালদা, বছরের দীর্ঘতম রাতে হাফেজের কবিতা পড়ে, ডালিম ও তরমুজ খেয়ে অন্ধকারের ওপর সূর্যের বিজয় উদযাপন করা হয়। অক্টোবরে মেহেরগান বন্ধুত্ব, আলো এবং প্রতিজ্ঞাকে সম্মান জানায়। নওরোজের আগের শেষ বুধবারের সন্ধ্যায় চাহারশানবে সুরি-তে প্রতিটি গলি লাফিয়ে পার হওয়ার মতো আগুনে ভরে যায়: "জারদি-ইয়ে মান аз তো, সোর্খি-ইয়ে তো аз মান" — আমাকে তোমার রক্তিম তেজ দাও, আমার ফ্যাকাশে অসুস্থতা নিয়ে নাও। প্রতিটি প্রথা ৩০ শতাব্দী এবং অনেক শাসনব্যবস্থা পেরিয়ে আজও অম্লান।

এক বর্ণমালা, তিন মহাদেশ, এগারো শতাব্দী ধরে।

ফার্সি ভাষা — ফার্সি, দারি, তাজিকি — পৃথিবীর হাতেগোনা কয়েকটি ভাষার একটি, যার দশম শতাব্দীর রূপটিও আজকের একজন শিক্ষিত বক্তা সামান্য চেষ্টাতেই পড়তে পারেন। ফেরদৌসির শাহনামা, যা প্রায় ১০১০ খ্রিস্টাব্দে সম্পন্ন হয়েছিল, আজও বিয়ে এবং অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় একই শব্দে আবৃত্তি করা হয়। এক সহস্রাব্দ ধরে এটি আনাতোলিয়া থেকে মধ্য এশিয়া হয়ে মুঘল ভারত পর্যন্ত বিস্তৃত একটি অঞ্চলের রাজকীয় এবং সাহিত্যিক ভাষা হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে; ভারতীয়, অটোমান এবং মধ্য এশীয় কবিতার পুরো ধারাটিই পারস্য ভাষায় রচিত হয়েছিল এমন লেখকদের দ্বারা যাদের মাতৃভাষা ছিল উর্দু, তুর্কি বা উজবেক।

এই ভাষায় কবিতার এক অসাধারণ গভীরতা রয়েছে। ইরানে একটি প্রবাদ আছে—'এক লাইন কবিতা না পাওয়া পর্যন্ত আপনি একটি কূপও খনন করতে পারবেন না'। শিশুরা প্রাথমিক বিদ্যালয়ে সাদি মুখস্থ করে; ট্যাক্সি চালকরা হাফেজের কোনো বিশেষ শব্দের দ্ব্যর্থবোধক অর্থ নিয়ে বিতর্ক করে। দেশ-বিদেশের ইরানিদের কাছে ভাষাকে রক্ষা করা মানে একটি চিন্তাধারাকে রক্ষা করা — যা একাধারে নির্ভুল, বহুমাত্রিক ও কোমল।

"প্যারাডাইস" শব্দটি ফার্সি।

ইংরেজি শব্দ প্যারাডাইস প্রাচীন পারস্যের পেইরিডাইজা থেকে এসেছে — যার অর্থ একটি প্রাচীর-ঘেরা বাগান। ইউরোপে আনুষ্ঠানিক উদ্যান স্থাপত্যের অস্তিত্বের অনেক আগেই, আকেমেনিডরা চাহার-বাগচারবাগকাশানের ফিন থেকে শিরাজের ইরাম পর্যন্ত এই ধরনের নয়টি বাগানকে একটি একক তালিকাভুক্ত সম্পত্তি হিসেবে স্বীকৃতি দিয়েছে।

বাগান এখানে কেবল সজ্জা নয়, এটি একটি দার্শনিক মাধ্যম: যা শেখায় যে সভ্যতা মানে শুষ্ক ভূমিতে ধৈর্য ধরে জলসেচ করা, ছায়াহীন প্রান্তরে পরম যত্নে ছায়াবৃক্ষ রোপণ করা এবং মরুভূমির প্রতিকূলতাকে উপেক্ষা করে সৌন্দর্য সৃষ্টির সংকল্প। একই প্রেরণা পারস্য গালিচার নকশা, মিনিয়েচার পেইন্টিং এবং প্রতিটি মসজিদের প্রাঙ্গণের স্থাপত্যে মিশে আছে — যার প্রতিটিই যেন একটি বহনযোগ্য বা নির্মিত উদ্যান।

একটি ভান্ডার যা মুখস্থ করা হয়, লেখা হয় না।

রাদিফরাদিফ, হলো সুরের এককগুলির একটি বিশাল মৌখিক ভান্ডার — প্রায় আড়াইশটি — যা বছরের পর বছর ধরে ব্যক্তিগত পাঠের মাধ্যমে গুরু থেকে শিষ্যের কাছে স্থানান্তরিত হয়। UNESCO ২০০৯ সালে এটিকে অধরা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিসেবে তালিকাভুক্ত করে। এই জীবন্ত স্মৃতি থেকে, শিল্পীরা তার, সেতার, সন্তুর, নে এবং কামানচেহ-তে সুরের তাৎক্ষণিক মূর্ছনা তোলেন এবং হাফেজ বা রুমির কবিতা সঙ্গীতের তালে বাস্তব সময়ে গেয়ে শোনান।

বারায়েবারায়েবারায়ে

যে কারুশিল্প প্রতিটি বাড়িকে এক একটি জাদুঘরে পরিণত করেছে।

শহরগুলো প্রত্যেকে মেডেলিয়ন, লতাপাতা, শিকারের দৃশ্য এবং মেহরাবের এক একটি স্বতন্ত্র শৈলী তৈরি করেছে; সবচেয়ে পুরোনো টিকে থাকা গালিচাগুলোর একটি, তাবরিজ, কাশান, ইসফাহান, কেরমান, কোম এবং নাইন শহরগুলি প্রত্যেকে পদক, লতা, শিকারের দৃশ্য এবং প্রার্থনার কুলুঙ্গির এক একটি স্বতন্ত্র শব্দভান্ডার তৈরি করেছে; সবচেয়ে পুরোনো টিকে থাকা গালিচাগুলির মধ্যে একটি, পাজিরিকপাজিরিক গালিচা

নেগারগারি মিনিয়েচার ঐতিহ্য — যা ২০২০ সালে আজারবাইজানি, তুর্কি এবং উজবেক ঘরানার পাশাপাশি UNESCO কর্তৃক স্বীকৃত হয় — বইগুলিকে হাতে আঁকা থিয়েটারে পরিণত করেছে: প্রতিটি পাতা, প্রতিটি ঘোড়ার লাগাম, প্রতিটি ইট একটি মাত্র চুল দিয়ে তৈরি তুলি দিয়ে আঁকা হয়। খোশনভিসি, বা পারস্যের ক্যালিগ্রাফি, লিখিত শব্দকেই স্থাপত্যের পর্যায়ে উন্নীত করেছে; চতুর্দশ শতকে তাব্রিজে উদ্ভাবিত নাস্তালিক লিপিকে তার কমনীয়তার জন্য কখনও কখনও "ক্যালিগ্রাফিক লিপির বধূ" বলা হয়।

বন্ধুত্বের জন্য সাজানো এক টেবিল।

ইরানি রন্ধনশৈলী বিশ্বের অন্যতম প্রাচীন অবিচ্ছিন্ন খাদ্য সংস্কৃতি। চেলোপোলোপোলোচেলোঘোরমেহ সাবজি এবং ফেসেনজান একটি ইরানি বাড়িতে আমন্ত্রিত হওয়ার অর্থ হলো এমন বিপুল পরিমাণ খাবারের আপ্যায়ন যা একজনের পক্ষে খাওয়া অসম্ভব, অথচ আপ্যায়নের পর বিনয়ের সাথে বলা হয় যে 'আয়োজন সামান্যই'। পর্যটকরা দ্রুতই শিখে নেন: কাবাবমেহমান-নাভাজিতাহদিগআনুমানিক ৪০ থেকে ৮০ লক্ষ ইরানি দেশের বাইরে বাস করেন — লস অ্যাঞ্জেলেস ("তেহরাঞ্জেলেস"), টরন্টো, লন্ডন, বার্লিন, প্যারিস, সিডনি, স্টকহোম, দুবাইসহ বিভিন্ন শহরে। যেসব দেশ তাঁদের আশ্রয় দিয়েছে, সেখানকার চিকিৎসা, প্রকৌশল, অর্থায়ন, গবেষণা, শিল্পকলা এবং স্টার্ট-আপ অর্থনীতিতে তাঁদের অবদান অনস্বীকার্য। পিয়ের ওমিদিয়ার ই-বে (eBay) প্রতিষ্ঠা করেন। আনুশেহ আনসারি প্রথম ইরানি ও প্রথম মুসলিম নারী হিসেবে মহাকাশ জয় করেন। ফিরোজ নাদেরি নাসার মঙ্গল অভিযান কর্মসূচির নেতৃত্ব দেন। মরিয়ম মির্জাখানি গণিতের জগতকে বদলে দিয়েছেন।

ফার্সি গালিচাতারোফকোনো বাধা নয় যা অতিক্রম করতে হবে। এটি সেই ভাষা যেখানে ইরানিরা বলে আপনি আমার কাছে গুরুত্বপূর্ণ।

এক জাতি যা একসঙ্গে শত শহরে বিদ্যমান।

আনুমানিক চল্লিশ থেকে আশি লক্ষ ইরানি ইরানের বাইরে বাস করে — লস অ্যাঞ্জেলেস ("তেহরাঞ্জেলেস"), টরন্টো, লন্ডন, বার্লিন, প্যারিস, সিডনি, স্টকহোম, দুবাইতে। যে সমস্ত দেশ তাদের স্বাগত জানিয়েছে, সেখানকার চিকিৎসা, প্রকৌশল, অর্থ, গবেষণা, শিল্পকলা এবং স্টার্ট-আপ অর্থনীতিতে তাদের উপস্থিতি চোখে পড়ার মতো। পিয়ের ওমিদিয়ার ই-বে (eBay) প্রতিষ্ঠা করেন। আনুশেহ আনসারি প্রথম ইরানি এবং প্রথম মুসলিম নারী হিসেবে মহাকাশে যান। ফিরোজ নাদেরি নাসা (NASA)-র মঙ্গল অভিযান কর্মসূচির নেতৃত্ব দেন। মরিয়ম মির্জাখানি গণিতকে বদলে দিয়েছেন।

প্রবাসীরা কেবল দেশত্যাগের অবশেষ নয়। এটি স্বদেশের একটি জীবন্ত সম্প্রসারণ — ভাষা, রন্ধনশৈলী, সংগীত এবং স্মৃতিকে অক্ষত রাখা সেই দিনের জন্য যেদিন দেশটি আবার উন্মুক্ত হবে। টরন্টোর প্রতিটি ফার্সি-ভাষা স্কুল, বার্লিনের পার্কে নওরোজের অগ্নি-লম্ফন, সিডনির বসার ঘরে বিছানো প্রতিটি সোফরেহ—এগুলো সবই সংরক্ষণের ছোট ছোট প্রচেষ্টা। সভ্যতা সীমান্তে থেমে থাকে না।

তাদের নিজেদের কথায় শুনুন।

সাতাশটি ইউনেস্কো ঐতিহ্যবাহী স্থান। যা অপেক্ষা করছে তার এক ঝলক।

একটি রত্ন যা নতুন করে আবিষ্কৃত হওয়ার অপেক্ষায়।

৮.৯ কোটি মানুষ। গড় বয়স তেত্রিশ। মধ্যপ্রাচ্যে নারী শিক্ষার হার সর্বোচ্চদের মধ্যে অন্যতম। এক প্রবাসী জনগোষ্ঠী যারা সিলিকন ভ্যালি স্টার্টআপ, ফরাসি গবেষণাগার, জার্মান হাসপাতাল এবং অস্ট্রেলিয়ান বিশ্ববিদ্যালয় চালায়। একটি তরুণ সংস্কৃতি যা, শাসনব্যবস্থা সত্ত্বেও, পশ্চিম এশিয়ার সেরা স্বাধীন সঙ্গীত, চলচ্চিত্র এবং সফটওয়্যার তৈরি করে।

স্বৈরাচারই ইরান নয়। এটি ইরানের উপর চেপে বসা একটি বোঝা। যখন এর পতন হবে — এবং দেশের ভেতরে ও বাইরের ইরানীরা সেই দিনটিকে এগিয়ে আনার জন্য প্রতিদিন কাজ করছে — বিশ্ব তখন অসাধারণ উষ্ণতা, জ্ঞান, সৌন্দর্য এবং সৌজন্যের এক জাতিকে নতুন করে আবিষ্কার করবে। তাব্রিজ ও তেহরানের বাজার, শিরাজের বাগান, আলবোর্জের স্কি ঢাল, ইসফাহানের চিত্রিত ছাদ, লুত মরুভূমির নীরবতা — সবই অপেক্ষা করছে।

এই পাতাটি বিদ্যমান যাতে পাঠক মনে রাখে: 'মুখচ্ছবি' পৃষ্ঠার প্রতিটি নামের পিছনে রয়েছে তিন হাজার বছরের সভ্যতার এক উত্তরাধিকারী। তারা কোনো পরিসংখ্যান নয়। তারা ইরানি। এবং ইরান স্বাধীন হবে।

সাইরাস থেকে মিরজাখানি পর্যন্ত।

একটি সভ্যতাকে তার জনগণের মাধ্যমে স্মরণ করা হয়। এই ছয়জন – একজন রাজা, রাজাদের একজন কবি, একজন চিকিৎসক-দার্শনিক, একজন ক্যালেন্ডার-নির্মাতা, একজন রহস্যবাদী এবং একজন গণিতবিদ – হাজার হাজার অন্যদের প্রতিনিধিত্ব করেন যাদের কাজ আপনার বর্ণমালা, আপনার ওষুধের ক্যাবিনেট, আপনার বইয়ের আলমারি এবং আপনার রাতের আকাশে টিকে আছে।

একটি অবিচ্ছিন্ন গল্পের সাতটি অধ্যায়।

ইরানের ইতিহাস স্বতন্ত্র অধ্যায়ে উন্মোচিত হয়, প্রতিটি পরবর্তীটির নিচে শিল্প, ভাষা এবং রাষ্ট্রশাসনের একটি স্তর রেখে যায়। গ্রীক, আরব, তুর্কি, মঙ্গোল — কোনো বিজয়ই আগেরটিকে মুছে ফেলতে পারেনি; মালভূমি প্রতিটি আঘাত শোষণ করে রূপান্তরিত হয়েও তার স্বকীয়তা বজায় রেখেছে।

একটি সংযোগস্থল — এবং একটি কর্মশালা।

ইরানীয় মালভূমি উত্তরে কাস্পিয়ান ও আলবুর্জ পর্বতমালা, পশ্চিমে জাগরোস পর্বতমালা, দক্ষিণে পারস্য উপসাগর এবং এর কেন্দ্রে লুত ও কভির মরুভূমি দ্বারা আবদ্ধ। পাঁচ সহস্রাব্দ ধরে এটি মেসোপটেমিয়া, ভূমধ্যসাগর, ইউরেশীয় স্তেপ এবং ভারতের মধ্যে একটি বড় সংযোগস্থল হিসাবে কাজ করেছে। বাণিজ্য কাফেলা, সেনাবাহিনী এবং ধারণা সবই এর মধ্য দিয়ে অতিক্রম করেছে; এর ভূগোল এমন একটি সভ্যতা তৈরি করেছে যা একই সাথে বিশ্বজনীন এবং তীব্রভাবে বিশেষ — ভাষা ও নান্দনিকতায় ইরানী, তবুও যা কিছু এর মধ্য দিয়ে গেছে তা অবিচ্ছিন্নভাবে আত্মস্থ করেছে।

মালভূমির কঠোরতা এর সবচেয়ে স্বতন্ত্র আবিষ্কারগুলিকে জন্ম দিয়েছে।কানাতভূগর্ভস্থ জলপ্রণালী মরুভূমির নিচে কয়েক কিলোমিটার পর্যন্ত পর্বত গলিত বরফ পানি বহন করে এমন শহরগুলিতে নিয়ে গেছে যা অন্যথায় জনবসতিহীন থাকত।ইয়াখচল বরফ ঘর শীতকালের বরফ সারা গ্রীষ্মকাল ধরে রাখত। বাদগিরবায়ু-সংগ্রাহক বাইরের বাতাসের চেয়ে চল্লিশ ডিগ্রি কক্ষ ঠান্ডা করত। এই প্রযুক্তিগুলিই সাহারার চেয়েও শুষ্ক পরিবেশে স্থায়ী বসতি স্থাপন সম্ভব করেছিল — এবং এগুলি যান্ত্রিক রেফ্রিজারেশনের দুই হাজার বছর আগে আবিষ্কৃত হয়েছিল।

পাঁচ হাজার বছর, সংক্ষেপে।

প্রশ্ন, উত্তর।

আটটি বই, একটি সভ্যতা।

যে পাঠক গভীর জানতে ইচ্ছুক তাদের জন্য। সবই মুদ্রিত আকারে এবং একাডেমিক লাইব্রেরির মাধ্যমে ব্যাপকভাবে সহজলভ্য; এনসাইক্লোপিডিয়া ইরানিকা অনলাইনে বিনামূল্যে অনুসন্ধানযোগ্য।

তথ্যচিত্র ও লেকচার।

ব্রিটিশ মিউজিয়াম, মেট্রোপলিটন মিউজিয়াম, স্মার্টহিস্টরি এবং খান একাডেমির ইউটিউব চ্যানেলগুলি দেখুন পারস্য শিল্প, ইতিহাস এবং প্রত্নতত্ত্ব নিয়ে শত শত বিনামূল্যের বিশেষজ্ঞ লেকচারের জন্য।

এই পৃষ্ঠার প্রতিটি দাবি উৎস থেকে নেওয়া হয়েছে।

• এনসাইক্লোপিডিয়া ইরানিকা — ওপেন-অ্যাক্সেস স্কলারলি এনসাইক্লোপিডিয়া
• ইউনেস্কো বিশ্ব ঐতিহ্য — ইরান
• ব্রিটিশ মিউজিয়াম — সাইরাস সিলিন্ডার
• মেট্রোপলিটন মিউজিয়াম অফ আর্ট — সাসানীয় ইরান
• ল্যুভর — নিকট প্রাচ্যের পুরাকীর্তি
• উইকিমিডিয়া কমন্স — ইরান
• কেমব্রিজ হিস্টোরি অফ ইরান (CUP, ৭ খণ্ড)
• ওরিয়েন্টাল ইনস্টিটিউট, শিকাগো বিশ্ববিদ্যালয় — পার্সিপলিস ফোর্টিফিকেশন আর্কাইভ

সহনশীলতার ওপর গড়া এক সাম্রাজ্য, সন্ত্রাসের ওপর নয়।

Q: প্রাচীন পারস্য সাম্রাজ্য কীভাবে শাসিত জনগোষ্ঠী, ভাষা ও ধর্মগুলোর সঙ্গে আচরণ করত?

তারা দাসদের মুক্ত করেছিল এবং অন্যদের মন্দির পুনর্নির্মাণ করেছিল।

Q: পারস্য সাম্রাজ্য কি দাসপ্রথা বিলুপ্ত করেছিল এবং নির্বাসিত জনগোষ্ঠীকে দেশে ফিরে যেতে সাহায্য করেছিল?

সমান বেতন, মাতৃত্বকালীন ছুটি এবং নারীদের নেতৃত্ব — ২,৫০০ বছর আগে।

Q: প্রাচীন পারস্য সাম্রাজ্যে নারীদের কী অধিকার ছিল?

তার যুগের সাম্রাজ্যগুলোর তুলনায় পরিমাপ করা।

Q: পারস্য সাম্রাজ্য কীভাবে সহনশীলতা ও মানবাধিকারের ক্ষেত্রে অন্যান্য প্রাচীন সাম্রাজ্যের সাথে তুলনীয় ছিল?

পারস্যের সহনশীলতা, উত্তর দেওয়া হলো।