ইরান তার শাসকদের চেয়ে প্রাচীন, এবং তাদের পরেও টিকে থাকবে।
ইসলামি প্রজাতন্ত্রের অনেক আগে, শাহদের অনেক আগে, রোম ও ইসলামের আগে, ছিল পারস্য — এমন এক সভ্যতা যা বিশ্বকে দিয়েছে মানবাধিকারের প্রথম সনদ, অ্যালজেবরা শব্দটি, রুমি ও হাফেজের কবিতা, অ্যাভিসেনার বিজ্ঞান, এবং এমন এক আতিথেয়তার সংস্কৃতি যা ভ্রমণকারীরা আড়াই হাজার বছর ধরে উপলব্ধি করে আসছে। এই পাতাটি এক স্মারক, যা মনে করিয়ে দেয় ইরানীরা কারা, এবং স্বৈরাচারের পতনের দিন বিশ্ব কী নতুন করে আবিষ্কার করবে।
পশ্চিম ইউরোপের সমান একটি দেশ।
তেহরান (জনসংখ্যা ~৯৫ লক্ষ)
~৮.৯ কোটি
১,৬৪৮,১৯৫ বর্গ কিমি — পৃথিবীর ১৭তম বৃহত্তম দেশ
ফার্সি (পারসিক), আজারবাইজানি, কুর্দি, বালোচি, আরবি, আর্মেনীয়
২৭টি বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান — বিশ্বের মধ্যে অন্যতম সর্বোচ্চ
~৩৩ — এই অঞ্চলের অন্যতম শিক্ষিত, শহুরে এবং তরুণ জনগোষ্ঠী
মানবাধিকারের প্রথম সনদটি পারস্যে লেখা হয়েছিল।
৫৩৯ খ্রিস্টপূর্বাব্দে সাইরাস দ্য গ্রেট যখন ব্যাবিলনে প্রবেশ করেন, তখন তিনি একটি লিপি তৈরির আদেশ দেন, যাকে জাতিসংঘ বিশ্বের প্রথম মানবাধিকারের ঘোষণা বলে অভিহিত করেছে। সাইরাস সিলিন্ডার ধর্মীয় স্বাধীনতা ঘোষণা করে, নির্বাসিত জনগণের উপর চাপানো দাসত্ব বিলুপ্ত করে, তাদের মন্দির পুনরুদ্ধার করে এবং তাদের দেশে ফেরার অধিকার দেয়। এর একটি অনুলিপি আজও নিউইয়র্কে জাতিসংঘের সদর দপ্তরে রয়েছে।
পঁচিশ শতাব্দী পরেও, ইরানের নারীরা বিশ্বকে সেই একই শিক্ষা দিয়ে চলেছে — মর্যাদা, বিবেক এবং স্বাধীনভাবে বাঁচার অধিকার পশ্চিমা আমদানি নয়। এগুলো ইরানের অস্থিমজ্জায় জড়িত।
বীজগণিত, চিকিৎসাবিদ্যা, জ্যোতির্বিদ্যা, এবং পৃথিবীর পরিমাপ।
একটি জাতি যে তার কবিদের মুখস্থ রাখে।
ইরানে সাধারণ ট্যাক্সি চালকরাও মুখস্থ থেকে হাফেজের কবিতা আবৃত্তি করেন। নববর্ষের সময় পরিবারগুলি হাফেজের দিওয়ান-এর সাহায্য নেয়, যেমন অন্যান্য সংস্কৃতিতে ধর্মগ্রন্থের সাহায্য নেওয়া হয়। ফেরদৌসির শাহনামা — ষাট হাজার শ্লোক — শত শত বছরের বিদেশি শাসনের মধ্যেও পারস্য ভাষাকে রক্ষা করেছে। কিছু হিসাব অনুযায়ী, রুমি বর্তমানে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে সবচেয়ে বেশি বিক্রীত কবি। সাদির শ্লোক "মানুষ একই দেহের অঙ্গ" জাতিসংঘের দেয়ালে ঝোলানো কার্পেটে বোনা আছে।
পারস্যের চলচ্চিত্র — কিয়ারোস্তামি, ফরহাদি, পানাহি — কান, বার্লিন এবং অস্কারে পুরস্কৃত হয়েছে, যদিও শাসকগোষ্ঠী এর পরিচালকদের কারারুদ্ধ করেছে। পারস্য সঙ্গীত, মিনিয়েচার পেইন্টিং, ক্যালিগ্রাফি, কার্পেট বুনন এবং জাফরান, ডালিম ও গোলাপজলের রান্না—এগুলো প্রতিটি ইরানি ঘরে চর্চিত জীবন্ত শিল্প।
তারোফ, মেহমান-নাওয়াজি, এবং প্রাচীন প্রজ্ঞা।
প্রায় ১৫০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে ইরানে প্রতিষ্ঠিত জরাথুস্ট্রবাদ বিশ্বকে তার প্রাচীনতম নৈতিক ত্রয়ীগুলির একটি দিয়েছে: সৎ চিন্তা, সৎ বাক্য, সৎ কর্ম। এই প্রবৃত্তিটি দৈনন্দিন ইরানি জীবনে মেহমান-নাওয়াজি—অতিথির প্রতি প্রায়-পবিত্র আতিথেয়তার দায়িত্ব—এবং তারোফ হিসেবে টিকে আছে, যা এক পরিশীলিত সৌজন্যবোধ যার মাধ্যমে অন্য ব্যক্তিকে প্রথমে খেতে, বসতে, ও সম্মানিত হতে आग्रह করা হয়। মার্কো পোলো থেকে শুরু করে আজকের ব্যাকপ্যাকার পর্যন্ত ভ্রমণকারীরা একই বিস্ময়ের বর্ণনা দেন: পৃথিবীতে আর কোথাও অপরিচিতদের এত উদারভাবে স্বাগত জানানো হয় না।
নওরোজ, ইয়ালদা, মেহেরগান, চাহারশানবে সুরি।
ইরানিরা এমন সব উৎসব দিয়ে বছর গণনা করে যা এখনও টিকে থাকা যেকোনো সাম্রাজ্যের চেয়েও পুরনো। নওরোজ, পারস্যের নববর্ষ, মহাবিষুবের দিনে পড়ে এবং বলকান থেকে পশ্চিম চীন পর্যন্ত প্রায় ত্রিশ কোটি মানুষ এটি উদযাপন করে; UNESCO এটিকে মানবতার অধরা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করেছে। পরিবারগুলি হাফত-সিন টেবিলের চারপাশে জড়ো হয় — পারস্যের সিন অক্ষর দিয়ে শুরু হওয়া সাতটি প্রতীকী জিনিস — যা নবায়ন, বৃদ্ধি ও আলোর প্রতীক।
শাব-এ ইয়ালদা, বছরের দীর্ঘতম রাতটি হাফেজের কবিতা পড়ে, ডালিম ও তরমুজ খেয়ে এবং অন্ধকারের উপর সূর্যের বিজয় দেখে কাটানো হয়। অক্টোবরে মেহেরগান বন্ধুত্ব, আলো এবং প্রতিজ্ঞাকে সম্মান জানায়। নওরোজের আগের শেষ বুধবারের সন্ধ্যায় চাহারশানবে সুরি-তে প্রতিটি গলি লাফিয়ে পার হওয়ার মতো আগুনে ভরে যায়: "জারদি-ইয়ে মান аз তো, সোর্খি-ইয়ে তো аз মান" — আমাকে তোমার লাল শক্তি দাও, আমার হলুদ অসুস্থতা নিয়ে নাও। প্রতিটি প্রথা ত্রিশ শতাব্দী এবং অনেক শাসনব্যবস্থা পেরিয়ে অক্ষতভাবে চলে আসছে।
এক বর্ণমালা, তিন মহাদেশ, এগারো শতাব্দী।
পারস্য ভাষা — ফার্সি, দারি, তাজিকি — পৃথিবীর কয়েকটি ভাষার মধ্যে একটি, যা আজকের একজন শিক্ষিত বক্তা সামান্য চেষ্টাতেই তার দশম শতাব্দীর রূপটি পড়তে পারেন। ফেরদৌসির শাহনামা, যা প্রায় ১০১০ খ্রিস্টাব্দে সম্পন্ন হয়েছিল, আজও বিয়ে এবং অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় একই শব্দে আবৃত্তি করা হয়। এক সহস্রাব্দ ধরে এটি আনাতোলিয়া থেকে মধ্য এশিয়া হয়ে মুঘল ভারত পর্যন্ত বিস্তৃত একটি অঞ্চলের রাজকীয় এবং সাহিত্যিক ভাষা হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে; ভারতীয়, অটোমান এবং মধ্য এশীয় কবিতার পুরো ধারাটিই পারস্য ভাষায় রচিত হয়েছিল এমন লেখকদের দ্বারা যাদের মাতৃভাষা ছিল উর্দু, তুর্কি বা উজবেক।
এই ভাষায় কবিতার এক অসাধারণ ঘনত্ব রয়েছে। ইরানে একটি প্রবাদ আছে যে, আপনি একটি শ্লোক না খুঁজে একটি কূপ খনন করতে পারবেন না। শিশুরা প্রাথমিক বিদ্যালয়ে সাদি মুখস্থ করে; ট্যাক্সি চালকরা হাফেজের কোন অনুবাদটি একটি দ্ব্যর্থক শব্দের সেরা অর্থ প্রকাশ করে তা নিয়ে বিতর্ক করে। দেশের ভেতরে ও বাইরের ইরানিদের জন্য, ভাষাকে রক্ষা করা মানে একটি চিন্তাধারাকে রক্ষা করা — যা একই সাথে নির্ভুল, স্তরযুক্ত এবং কোমল।
"প্যারাডাইস" শব্দটি পারস্যের।
ইংরেজি শব্দ paradise প্রাচীন পারস্যের pairidaēza থেকে এসেছে — যার অর্থ একটি প্রাচীর-ঘেরা বাগান। ইউরোপে আনুষ্ঠানিক উদ্যান স্থাপত্যের অস্তিত্বের অনেক আগেই, আকেমেনিডরা চাহার-বাগ তৈরি করছিল; এটি জলের স্রোত দ্বারা চারটি ভাগে বিভক্ত একটি চতুর্মুখী বাগান যা চারটি উপাদান এবং জীবনের চারটি নদীর প্রতীক। UNESCO কাশানের ফিন থেকে শিরাজের এরাম পর্যন্ত এই ধরনের নয়টি বাগানকে একটি একক তালিকাভুক্ত সম্পত্তি হিসেবে স্বীকৃতি দিয়েছে।
বাগান কোনো সজ্জা নয়। এটি একটি দার্শনিক যন্ত্র: একটি যুক্তি যা বলে যে সভ্যতা মানে একটি শুষ্ক দেশে ধৈর্যের সাথে জলের চাষ, যেখানে ছায়া ছিল না সেখানে যত্নের সাথে ছায়ার গাছ লাগানো, মরুভূমির প্রতিকূলতাকে উপেক্ষা করে সৌন্দর্য তৈরি করার সিদ্ধান্ত। একই প্রেরণা পারস্য গালিচার নকশা, মিনিয়েচার পেইন্টিং এবং প্রতিটি মসজিদের প্রাঙ্গণের স্থাপত্যের মধ্য দিয়ে প্রবাহিত হয় — প্রতিটিই একটি বহনযোগ্য, বোনা বা নির্মিত বাগান।
একটি সম্ভার যা মুখস্থ করা হয়, লেখা হয় না।
পারস্যের শাস্ত্রীয় সঙ্গীতের কোনো স্বরলিপি নেই। এর মূল, রাদিফ, হলো সুরের এককগুলির একটি বিশাল মৌখিক ভান্ডার — প্রায় আড়াইশটি — যা বছরের পর বছর ধরে ব্যক্তিগত পাঠের মাধ্যমে গুরু থেকে শিষ্যের কাছে স্থানান্তরিত হয়। UNESCO ২০০৯ সালে এটিকে অধরা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিসেবে তালিকাভুক্ত করে। এই জীবন্ত স্মৃতি থেকে, শিল্পীরা তার, সেতার, সন্তুর, নে এবং কামানচেহ-তে সুরের তাৎক্ষণিক বিস্তার ঘটান এবং হাফেজ বা রুমির কবিতা সঙ্গীতের সাথে বাস্তব সময়ে বুনে দেন।
আধুনিক পারস্য সঙ্গীত — বানানের মখমলি কণ্ঠ থেকে শুরু করে শেরভিন হাজিপুরের প্রতিবাদী সঙ্গীত "বারায়ে" পর্যন্ত, যা ২০২৩ সালে সামাজিক পরিবর্তনের জন্য শ্রেষ্ঠ গানের প্রথম গ্র্যামি জিতেছিল — সুর ও শ্লোকের সেই হাজার বছরের শৃঙ্খলা থেকে অনুপ্রেরণা নেয়। যখন ইসলামি প্রজাতন্ত্র নারীদের প্রকাশ্যে একক গান গাওয়া নিষিদ্ধ করে, ইরানি নারীরা তা সত্ত্বেও গান গেয়ে চলেছিল—আঙিনায়, গাড়িতে, নির্বাসনে, অদম্য সাহসের সাথে।
যে কারুশিল্প প্রতিটি বাড়িকে একটি জাদুঘরে পরিণত করেছে।
একটি পারস্য গালিচা কেবল মেঝে ঢাকার বস্তু নয়। এটি পশমের তৈরি একটি বাগান, প্রতি বর্গমিটারে দশ লক্ষ পর্যন্ত গিঁটে বাঁধা একটি বিশ্বতত্ত্ব, যা প্রায়শই নারীরা মাস বা বছর ধরে স্মৃতি থেকে তৈরি করে। তাব্রিজ, কাশান, ইসফাহান, কেরমান, কোম এবং নাইন শহরগুলি প্রত্যেকে পদক, লতা, শিকারের দৃশ্য এবং প্রার্থনার কুলুঙ্গির এক একটি স্বতন্ত্র শব্দভান্ডার তৈরি করেছে; সবচেয়ে পুরোনো টিকে থাকা গালিচাগুলির মধ্যে একটি, পাজিরিক, উত্তর-পশ্চিম পারস্যে প্রায় ৫০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে তৈরি হয়েছিল।
নেগারগারি মিনিয়েচার ঐতিহ্য — যা ২০২০ সালে আজারবাইজানি, তুর্কি এবং উজবেক ঘরানার পাশাপাশি UNESCO কর্তৃক স্বীকৃত হয় — বইগুলিকে হাতে আঁকা থিয়েটারে পরিণত করেছে: প্রতিটি পাতা, প্রতিটি ঘোড়ার লাগাম, প্রতিটি ইট একটি মাত্র চুল দিয়ে তৈরি তুলি দিয়ে আঁকা হয়। খোশনভিসি, বা পারস্যের ক্যালিগ্রাফি, লিখিত শব্দকেই স্থাপত্যের পর্যায়ে উন্নীত করেছে; চতুর্দশ শতকে তাব্রিজে উদ্ভাবিত নাস্তালিক লিপিকে তার কমনীয়তার জন্য কখনও কখনও "ক্যালিগ্রাফিক লিপির বধূ" বলা হয়।
বন্ধুত্বের জন্য সাজানো এক টেবিল।
ইরানি রন্ধনশৈলী বিশ্বের অন্যতম প্রাচীন অবিচ্ছিন্ন খাদ্য সংস্কৃতি। চেলো এবং পোলো-র ধীরগতির চাল, ঘোরমেহ সাবজি এবং ফেসেনজান (আখরোট এবং ডালিমের গুড়)-এর ভেষজ স্ট্যু, কাঠকয়লায় ঝলসানো দীর্ঘ সময় ধরে মেরিনেট করা কাবাব, পাত্রের তলায় জাফরানের সুগন্ধযুক্ত তাহদিগ, ইয়াজদ এবং কোমের গোলাপজলের মিষ্টি — প্রতিটি পদই সিল্ক রোডের আড়াই হাজার বছরের আদান-প্রদানের মাধ্যমে পরিমার্জিত হয়েছে।
একটি ইরানি বাড়িতে আমন্ত্রিত হওয়ার অর্থ হল এমন পরিমাণ খাবারের মুখোমুখি হওয়া যা কোনো একজন ব্যক্তির পক্ষে খাওয়া সম্ভব নয়, এবং তারপর হাসিমুখে বলা হয় যে এটি কিছুই না। ভ্রমণকারী দ্রুত শিখে নেয়: তারোফ কোনো বাধা নয় যা অতিক্রম করতে হবে। এটি সেই ভাষা যেখানে ইরানীরা বলে আপনি আমার কাছে গুরুত্বপূর্ণ।
একটি জাতি যা একসঙ্গে শত শহরে বিদ্যমান।
আনুমানিক চল্লিশ থেকে আশি লক্ষ ইরানি ইরানের বাইরে বাস করে — লস অ্যাঞ্জেলেস ("তেহরাঞ্জেলেস"), টরন্টো, লন্ডন, বার্লিন, প্যারিস, সিডনি, স্টকহোম, দুবাইতে। যে সমস্ত দেশ তাদের স্বাগত জানিয়েছে, সেখানকার চিকিৎসা, প্রকৌশল, অর্থ, গবেষণা, শিল্পকলা এবং স্টার্ট-আপ অর্থনীতিতে তাদের উপস্থিতি চোখে পড়ার মতো। পিয়ের ওমিদিয়ার eBay প্রতিষ্ঠা করেন। আনুশেহ আনসারি প্রথম ইরানি এবং প্রথম মুসলিম নারী হিসেবে মহাকাশে যান। ফিরোজ নাদেরি NASA-র মঙ্গল অভিযান কর্মসূচির নেতৃত্ব দেন। মরিয়ম মির্জাখানি গণিতকে বদলে দিয়েছেন।
প্রবাসীরা কেবল দেশত্যাগের অবশেষ নয়। এটি স্বদেশের একটি জীবন্ত সম্প্রসারণ — ভাষা, রন্ধনশৈলী, সঙ্গীত এবং স্মৃতিকে অক্ষত রাখা সেই দিনের জন্য যেদিন দেশটি আবার উন্মুক্ত হবে। টরন্টোর প্রতিটি পারস্য-ভাষা স্কুল, বার্লিনের পার্কে নওরোজের অগ্নি-লম্ফন, সিডনির বসার ঘরে বিছানো প্রতিটি সোফরে—এগুলো সবই সংরক্ষণের ছোট ছোট প্রচেষ্টা। সভ্যতা সীমান্তে থেমে থাকে না।
তাদের নিজেদের কথায় শুনুন।
"মানুষেরা এক অখণ্ড সত্তার অঙ্গ, একই মূল ও আত্মা থেকে সৃষ্ট। যদি এক অঙ্গে ব্যথা লাগে, অন্য অঙ্গগুলোও অস্বস্তিতে থাকে।"
"ভুল এবং ঠিকের ধারণার বাইরে একটি ক্ষেত্র আছে। আমি তোমার সাথে সেখানেই দেখা করব।"
"আমি সাইরাস, বিশ্বের রাজা, মহান রাজা, পরাক্রমশালী রাজা... আমি কাউকে এই ভূমিতে সন্ত্রাস সৃষ্টি করতে দিইনি... আমি সমস্ত দাসদের মুক্ত করেছি... আমি শান্তি এনেছি।"
সাতাশটি UNESCO ঐতিহ্যবাহী স্থান। যা অপেক্ষা করছে তার এক ঝলক।
এক রত্ন যা নতুন করে আবিষ্কৃত হওয়ার অপেক্ষায়।
৮.৯ কোটি মানুষ। গড় বয়স তেত্রিশ। মধ্যপ্রাচ্যে নারী শিক্ষার হার সর্বোচ্চদের মধ্যে অন্যতম। এক প্রবাসী জনগোষ্ঠী যারা সিলিকন ভ্যালি স্টার্ট-আপ, ফরাসি গবেষণাগার, জার্মান হাসপাতাল এবং অস্ট্রেলিয়ান বিশ্ববিদ্যালয় চালায়। একটি তরুণ সংস্কৃতি যা, শাসনব্যবস্থা সত্ত্বেও, পশ্চিম এশিয়ার সেরা স্বাধীন সঙ্গীত, চলচ্চিত্র এবং সফটওয়্যার তৈরি করে।
স্বৈরাচারই ইরান নয়। এটি ইরানের উপর চেপে বসা একটি বোঝা। যখন এর পতন হবে — এবং দেশের ভেতরে ও বাইরের ইরানীরা সেই দিনটিকে এগিয়ে আনার জন্য প্রতিদিন কাজ করছে — বিশ্ব তখন অসাধারণ উষ্ণতা, জ্ঞান, সৌন্দর্য এবং সৌজন্যের এক জাতিকে নতুন করে আবিষ্কার করবে। তাব্রিজ ও তেহরানের বাজার, শিরাজের বাগান, আলবোর্জের স্কি ঢাল, ইসফাহানের চিত্রিত ছাদ, লুত মরুভূমির নীরবতা — সবই অপেক্ষা করছে।
এই পাতাটি বিদ্যমান যাতে পাঠক মনে রাখে: 'মুখচ্ছবি' পৃষ্ঠার প্রতিটি নামের পিছনে রয়েছে তিন হাজার বছরের সভ্যতার এক উত্তরাধিকারী। তারা কোনো পরিসংখ্যান নয়। তারা ইরানি। এবং ইরান স্বাধীন হবে।
সাইরাস থেকে মিরজাখানি পর্যন্ত।
একটি সভ্যতাকে তার জনগণের মাধ্যমে স্মরণ করা হয়। এই ছয়জন – একজন রাজা, রাজাদের একজন কবি, একজন চিকিৎসক-দার্শনিক, একজন ক্যালেন্ডার-নির্মাতা, একজন রহস্যবাদী এবং একজন গণিতবিদ – হাজার হাজার অন্যদের প্রতিনিধিত্ব করেন যাদের কাজ আপনার বর্ণমালা, আপনার ওষুধের ক্যাবিনেট, আপনার বইয়ের আলমারি এবং আপনার রাতের আকাশে টিকে আছে।
একটি অবিচ্ছিন্ন গল্পের সাতটি অধ্যায়।
ইরানের ইতিহাস স্বতন্ত্র অধ্যায়ে উন্মোচিত হয়, প্রতিটি পরবর্তীটির নিচে শিল্প, ভাষা এবং রাষ্ট্রশাসনের একটি স্তর রেখে যায়। গ্রীক, আরব, তুর্কি, মঙ্গোল - কোনো বিজয়ই আগেরটিকে মুছে ফেলতে পারেনি; মালভূমি প্রতিটি ধাক্কা শোষণ করে রূপান্তরিত হয়েও শনাক্তযোগ্য ছিল।
একটি সংযোগস্থল — এবং একটি কর্মশালা।
ইরানীয় মালভূমি উত্তরে কাস্পিয়ান ও আলবুর্জ পর্বতমালা, পশ্চিমে জাগরোস পর্বতমালা, দক্ষিণে পারস্য উপসাগর এবং এর কেন্দ্রে লুত ও কভির মরুভূমি দ্বারা আবদ্ধ। পাঁচ সহস্রাব্দ ধরে এটি মেসোপটেমিয়া, ভূমধ্যসাগর, ইউরেশীয় স্তেপ এবং ভারতের মধ্যে একটি বড় সংযোগস্থল হিসাবে অবস্থিত ছিল। বাণিজ্য কাফেলা, সেনাবাহিনী এবং ধারণা সবই এর মধ্য দিয়ে অতিক্রম করেছে; এর ভূগোল একটি সভ্যতা তৈরি করেছে যা একই সাথে বিশ্বজনীন এবং তীব্রভাবে বিশেষ — ভাষা ও নান্দনিকতায় ইরানী, তবুও যা কিছু এর মধ্য দিয়ে গেছে তা অবিচ্ছিন্নভাবে আত্মস্থ করেছে।
মালভূমির কঠোরতা এর সবচেয়ে স্বতন্ত্র আবিষ্কারগুলিকে গড়ে তুলেছে। কানাত ভূগর্ভস্থ জলপ্রণালী মরুভূমির নিচে কয়েক কিলোমিটার পর্যন্ত পর্বত গলিত বরফ পানি বহন করে এমন শহরগুলিতে নিয়ে গেছে যা অন্যথায় জনবসতিহীন হত। ইয়াখচল বরফ ঘর শীতকালের বরফ সারা গ্রীষ্মকাল ধরে রাখত। বাদগির বায়ু-সংগ্রাহক বাইরের বাতাসের চেয়ে চল্লিশ ডিগ্রি কক্ষ ঠান্ডা করত। এই প্রযুক্তিগুলিই সাহারার চেয়েও শুষ্ক পরিবেশে স্থায়ী বসতি স্থাপন সম্ভব করেছিল — এবং এগুলি যান্ত্রিক রেফ্রিজারেশনের দুই হাজার বছর আগে আবিষ্কার হয়েছিল।
পাঁচ হাজার বছর, সংক্ষেপে।
মালভূমিতে অবিচ্ছিন্ন সভ্যতার বছর
ইউনেস্কো বিশ্ব ঐতিহ্য স্থান — বিশ্বের সর্বোচ্চ তালিকার মধ্যে
খ্রিস্টপূর্ব 500 খ্রিস্টাব্দে তাদের শীর্ষে অর্কমেনিডদের অধীনে মানবতা শাসিত
বিশ্বব্যাপী ফার্সি ভাষাভাষী — ফার্সি, দারি এবং তাজিকি একসাথে
খ্রিস্টপূর্ব 500 খ্রিস্টাব্দে অর্কমেনিড অঞ্চল — এজিয়ান থেকে সিন্ধু পর্যন্ত
ফেরদৌসির শাহনামার শ্লোক, যা বিয়ে এবং অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় এখনও মুখস্থ আবৃত্তি করা হয়
প্রশ্ন, উত্তর।
হ্যাঁ। "পারস্য" হল সেই বহিরাগত নাম যা গ্রীক এবং ল্যাটিন লেখকরা সাইরাস এবং তার উত্তরসূরিদের সাম্রাজ্যের জন্য ব্যবহার করতেন; "ইরান" — এরান, "আর্যদের ভূমি" — হল কমপক্ষে খ্রিস্টীয় তৃতীয় শতাব্দী থেকে সেখানকার বাসিন্দারা এটিকে যে নামে অভিহিত করে আসছে। 1935 সালে সরকার আনুষ্ঠানিকভাবে বিদেশী দেশগুলিকে "ইরান" ব্যবহার করার অনুরোধ করে। উভয় নাম একই ভূমি এবং মানুষকে নির্দেশ করে।
মালভূমিতে অবিচ্ছিন্ন নগর জীবন খ্রিস্টপূর্ব 3200 সালের দিকে সুসার প্রোটো-এলামাইট লিপিকারদের সময় থেকে অন্তত পাঁচ হাজার বছর ধরে চলে আসছে। একটি শনাক্তযোগ্য ইরানি (ইন্দো-ইউরোপীয়) উপস্থিতি আনুমানিক খ্রিস্টপূর্ব 1500 সাল থেকে প্রমাণিত; প্রথম পারস্য সাম্রাজ্য খ্রিস্টপূর্ব 550 সালে উদ্ভূত হয়েছিল।
খ্রিস্টপূর্ব 539 সালে সাইরাস দ্য গ্রেট ব্যাবিলনে প্রবেশ করলে, তিনি উপাসনার স্বাধীনতা, নির্বাসিত জনগণের জন্য দাসত্ব বিলোপ, তাদের মন্দির পুনরুদ্ধার এবং তাদের বাড়িতে ফেরার অধিকার ঘোষণা করার জন্য একটি শিলালিপি তৈরি করার নির্দেশ দেন। জাতিসংঘ 1971 সালে একটি অনুবাদ গ্রহণ করে; নিউইয়র্কের জাতিসংঘ সদর দফতরে আজও এর একটি প্রতিলিপি রয়েছে।
ফারসি (ফার্সি) একটি ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষা – ইংরেজি, ফরাসি, হিন্দি এবং গ্রীক এর একটি আত্মীয়। একজন শিক্ষিত ইরানি আজো ফেরদৌসির দশম শতাব্দীর পদ্যগুলি সামান্য প্রচেষ্টায় পড়তে পারেন। এক হাজার বছর ধরে আনাতোলিয়া থেকে মুঘল ভারত পর্যন্ত ফারসি ছিল রাজদরবারের লিঙ্গুয়া ফ্রাঙ্কা।
শতাব্দীর পর শতাব্দী বিদেশী বিজয়ের মধ্য দিয়ে, কবিতা - ফেরদৌসি, সা’দি, হাফেজ, রুমি, খৈয়াম - ভাষা, নীতিশাস্ত্র এবং জাতীয় স্মৃতি বহন করে নিয়েছিল যখন রাষ্ট্রনীতি এটি করতে পারছিল না। সাধারণ ইরানিরা এখনও শত শত শ্লোক মুখস্ত করে; পরিবারগুলি নববর্ষে হাফেজকে ভবিষ্যদ্বাণী হিসাবে পরামর্শ করে।
27টি তালিকাভুক্ত স্থান — পার্সিপলিস, নকশ-ই জাহান, পারস্যের বাগান, লুত মরুভূমি, হিরকানিয়ান বন, চোগা জানবিল, বিসুতুন, বাম এবং আরও অনেক কিছু। নওরোজ, ফারসি সঙ্গীতের রাদিফ, নেগারগারি ক্ষুদ্রচিত্র, কানাত ব্যবস্থা এবং কার্পেট বুননের শিল্প অস্পষ্ট ঐতিহ্য হিসাবে তালিকাভুক্ত।
আটটি বই, একটি সভ্যতা।
যে পাঠক গভীর জানতে ইচ্ছুক তাদের জন্য। সবই মুদ্রিত আকারে এবং একাডেমিক লাইব্রেরির মাধ্যমে ব্যাপকভাবে সহজলভ্য; এনসাইক্লোপিডিয়া ইরানিকা অনলাইনে বিনামূল্যে অনুসন্ধানযোগ্য।
তথ্যচিত্র ও লেকচার।
ব্রিটিশ মিউজিয়াম, মেট্রোপলিটন মিউজিয়াম, স্মার্টহিস্টরি এবং খান একাডেমির ইউটিউব চ্যানেলগুলি দেখুন পার্সিয়ান শিল্প, ইতিহাস এবং প্রত্নতত্ত্ব নিয়ে শত শত বিনামূল্যের বিশেষজ্ঞ লেকচারের জন্য।
এই পৃষ্ঠার প্রতিটি দাবি উৎস থেকে নেওয়া হয়েছে।
- এনসাইক্লোপিডিয়া ইরানিকা — ওপেন-অ্যাক্সেস স্কলারলি এনসাইক্লোপিডিয়া
- ইউনেস্কো বিশ্ব ঐতিহ্য — ইরান
- ব্রিটিশ মিউজিয়াম — সাইরাস সিলিন্ডার
- মেট্রোপলিটন মিউজিয়াম অফ আর্ট — সাসানিয়ান ইরান
- ল্যুভর — নিকট প্রাচ্যের পুরাকীর্তি
- উইকিমিডিয়া কমন্স — ইরান
- কেমব্রিজ হিস্টোরি অফ ইরান (CUP, 7 খণ্ড)
- ওরিয়েন্টাল ইনস্টিটিউট, শিকাগো বিশ্ববিদ্যালয় — পার্সিপলিস ফোর্টিফিকেশন আর্কাইভ