Mujeres iraníes: una historia de derechos, represión y resistencia

Antes de 1979: medio siglo de avances graduales

Las mujeres iraníes obtuvieron el derecho al voto en 1963, diez años antes que las mujeres en Suiza. Sirvieron como ministras (Farrokhroo Parsa, Mahnaz Afkhami), embajadoras, juezas y senadoras. La Ley de Protección Familiar de 1967 — ampliada en 1975 — elevó la edad de matrimonio a los 18 años para las niñas, restringió la poligamia a casos aprobados por un tribunal, e hizo del divorcio un proceso judicial en lugar de una prerrogativa masculina. Para 1978, las mujeres constituían un tercio de los estudiantes universitarios y una cuarta parte de la función pública.

Febrero de 1979: el retroceso

El 26 de febrero de 1979, dos semanas después de la revolución, el ayatolá Jomeini suspendió la Ley de Protección Familiar. El 3 de marzo prohibió a las mujeres ejercer como juezas. El 7 de marzo decretó el hiyab obligatorio para las mujeres en los lugares de trabajo gubernamentales. El 8 de marzo — Día Internacional de la Mujer — decenas de miles de mujeres de Teherán marcharon en la mayor protesta espontánea del período revolucionario temprano. El retroceso fue táctico: para 1983, el Código Penal Islámico (artículo 102, luego 638) había penalizado a cualquier mujer que apareciera en público «sin el hiyab adecuado», segregado escuelas, playas, deportes y transporte público, y reducido la edad de matrimonio para las niñas a 9 años (elevada a 13 en 2002, donde permanece).

El estatus legal de las mujeres iraníes hoy

• Hiyab: obligatorio desde 1983. La Ley de Castidad e Hiyab de 2024 elevó las penas a multas de aproximadamente 8.500 dólares estadounidenses, hasta 10 años de prisión, confiscación de vehículos, prohibiciones de viaje y flagelación.
• Matrimonio: edad legal de 13 años para las niñas (menor con el consentimiento del padre y la firma de un juez). Una esposa necesita el permiso por escrito de su marido para obtener un pasaporte, viajar al extranjero y para muchas formas de empleo.
• Divorcio: el derecho unilateral del marido. Una mujer debe probar crueldad, abandono, adicción, o comprar su libertad mediante el jul', renunciando a su mahr.
• Custodia: pasa al padre a los 7 años para los niños y a los 9 para las niñas; a la muerte del padre, a sus parientes masculinos, no a la madre.
• Herencia: las mujeres heredan la mitad de la porción que reciben los herederos varones del mismo grado.
• Testimonio judicial: el testimonio de una mujer vale la mitad que el de un hombre; en algunas categorías (homicidio, hudud) es inadmisible.
• Cargos públicos: las mujeres tienen prohibido acceder a la presidencia (el Artículo 115 la reserva para rejal, «hombres»), el Consejo de Guardianes, la Asamblea de Expertos y los altos cargos judiciales.
• Estadios: las mujeres tenían prohibida la entrada a los estadios de fútbol hasta 2019 y aún hoy solo se les permite el acceso en bloques segregados y con cupos limitados.

La paradoja educación–empleo

Las mujeres iraníes se encuentran entre las más educadas de Asia Occidental. Representan más del 60% del total de estudiantes universitarios y son mayoría entre los graduados en medicina, biología y humanidades. Sin embargo, su participación en la fuerza laboral formal se ha mantenido entre el 13% y el 17% durante dos décadas, una de las tasas más bajas del mundo. El Estado gasta sus ingresos petroleros en educar a las mujeres y luego les prohíbe cantar en público, bailar en público, andar en bicicleta en público u ocupar los más altos cargos que sus credenciales les abrirían. Esta brecha es la política distintiva de la República Islámica hacia las mujeres.

Cinco décadas de resistencia

La resistencia nunca se ha detenido. La campaña Un Millón de Firmas (2006) recogió nombres para derogar leyes discriminatorias; sus fundadoras Parvin Ardalan, Noushin Ahmadi Khorasani y Nasrin Sotoudeh fueron encarceladas. Masih Alinejad lanzó Mi Libertad Sigilosa (2014) y Miércoles Blancos (2017). Vida Movahed se subió a una caja de servicios públicos en la calle Enghelab en diciembre de 2017 y ondeó su pañuelo blanco en un palo: la imagen que dio nombre a las Chicas de la calle Enghelab. Las premios Nobel de la Paz Shirin Ebadi (2003) y Narges Mohammadi (2023, otorgado en la prisión de Evin) dieron al movimiento dos de sus rostros más públicos.

Mahsa Jina Amini y la revuelta de 2022–2026

El 13 de septiembre de 2022, la Patrulla de Orientación arrestó a Mahsa Jina Amini, una mujer kurda de 22 años que visitaba Teherán, por usar el hiyab de forma "inapropiada". Murió bajo custodia el 16 de septiembre. En cuestión de horas, mujeres en Saqqez se quitaron los velos en su funeral. En días, el lema Zan, Zendegi, Azadi — Mujer, Vida, Libertad se extendió a más de 160 ciudades. Monitores de la ONU documentaron más de 551 muertes en protestas (71 niños) y más de 22.000 arrestos para febrero de 2023; para febrero de 2026, las cifras acumuladas alcanzan más de 42.000 asesinados y más de 100.000 detenidos (véase Dos Noches). Entre los fallecidos se encuentran Nika Shakarami (16), Hadis Najafi (22 años, recibió seis disparos), Sarina Esmailzadeh (16), Kian Pirfalak (9 años), y Armita Geravand (16 años, asesinada por agentes del hiyab en el metro de Teherán).

El veredicto internacional

La ONU Misión Internacional Independiente de Determinación de los Hechos sobre la República Islámica de Irán concluyó en marzo de 2024 que el Estado ha cometido el crimen de lesa humanidad de persecución por razón de género, además de asesinato, tortura, violación y desaparición forzada. Expertos independientes de la ONU en derechos humanos clasifican por separado la Ley de Castidad e Hiyab de 2024 como "apartheid de género". El mandato de la Misión se renovó en 2025; su base de pruebas supera ya las 38.000 declaraciones y elementos forenses.

Mujeres con nombre, no números

La represión de las mujeres iraníes tiene nombres. La resistencia tiene nombres. El sentido de este archivo es mantener ambas listas abiertas. Léalos en In Memoriam, Rostrosy los homenajes. A continuación se recogen algunos como punto de partida — cada nombre enlaza a un registro más extenso.

• Farrokhroo Parsa — primera mujer ministra de Irán; ejecutada el 8 de mayo de 1980.
• Mona Mahmudnizhad — estudiante baháʼí de 17 años; ahorcada en Shiraz en 1983.
• Zahra Kazemi — fotoperiodista iraní-canadiense; torturada hasta la muerte en la prisión de Evín en 2003.
• Reyhaneh Jabbari — ahorcada en 2014 por matar al agente de inteligencia que intentó violarla.
• Nasrin Sotoudeh — abogada de derechos humanos; condenada a 38 años y 148 latigazos por defender a clientas de las protestas del hiyab.
• Narges Mohammadi — Premio Nobel de la Paz 2023; cumple múltiples condenas consecutivas en la prisión de Evín.

Preguntas frecuentes

Discriminación como legislación

El error más común sobre los derechos de las mujeres en Irán es pensar que el problema es la cultura conservadora. Es la ley. Cuando una mujer entra a un tribunal, una oficina de pasaportes, una audiencia de divorcio o una disputa de custodia, se encuentra con normas que parten de una capacidad jurídica desigual, y esas normas son aplicadas por instituciones armadas.

Del estatuto a la calle

La aplicación de la ley de vestimenta ha pasado por tres fases. Durante los años 2000 y 2010 fue física y personal: policía de la moral patrullajes, advertencias verbales, detención en centros de “orientación”. Después de septiembre de 2022, las patrullas se volvieron políticamente costosas, y la aplicación se trasladó a la tecnología y la administración — cámaras de tráfico que emparejan rostros con registros de vehículos, mensajes de texto de advertencia, restricciones bancarias y de licencias, cierre de negocios que atienden a clientas sin velo. La tercera fase, a partir de 2024, añadió sanciones legales más severas mientras reducía nominalmente el enfrentamiento callejero. El efecto es que el incumplimiento se volvió masivo, visible y castigado financieramente en lugar de físicamente — pero la obligación subyacente nunca se levantó.

Un siglo de resistencia organizada

• 1979. Decenas de miles de mujeres marchan en Teherán contra la imposición del hiyab obligatorio en el Día Internacional de la Mujer, semanas después de la revolución.
• 2006. La campaña Un Millón de Firmas busca la derogación de leyes discriminatorias mediante peticiones; las organizadoras son procesadas.
• 2014 en adelante. Campañas en línea documentan el incumplimiento cotidiano; las Chicas de la Calle de la Revolución se paran sin velo sobre cajas de servicios públicos desde 2017 y reciben penas de prisión.
• 2018-2021. Abogados que defienden a mujeres sin velo, incluida Nasrin Sotoudeh, son encarcelados con condenas que llegan a décadas.
• Septiembre de 2022. La muerte de Mahsa Amini bajo custodia desencadena Mujer, Vida, Libertad, la primera revuelta en la historia de la República Islámica enmarcada explícitamente en torno a la autonomía corporal de las mujeres.
• 2023-2026. El incumplimiento masivo persiste a través de los asesinatos de enero de 2026, con mujeres destacadas entre las detenidas, sentenciadas y ejecutadas.

El costo, contado

Las mujeres y las niñas están sobrerrepresentadas entre las víctimas documentadas de los últimos cuatro años en relación con su participación en las protestas callejeras, porque fueron tanto el emblema del movimiento como el blanco de una política que trata la visibilidad femenina como una amenaza a la seguridad. La base de datos de víctimas del archivo registra sus casos individualmente, y In memoriam contiene los nombres. Entre ellas hay niñas en edad escolar — Nika Shakarami a los 16 años, y docenas de otras documentadas por Amnistía Internacional e Iran Human Rights — cuyas muertes el Estado atribuyó a caídas, suicidios o condiciones preexistentes hasta que la evidencia forense y testimonial indicó lo contrario. Esas versiones contrapuestas se detallan reclamo por reclamo en la página de comparación.

Preguntas frecuentes

¿El hiyab obligatorio está realmente escrito en la ley iraní?

Sí. Se ha aplicado desde 1979 y está codificado en el código penal, con legislación adicional de cumplimiento que extiende las sanciones a multas, denegación de servicios públicos, confiscación de vehículos e identificación por cámara. La página sobre la ley del hiyab rastrea la historia legislativa.

¿A qué edad una niña es penalmente responsable en Irán?

Nueve años lunares para las niñas y quince para los niños, uno de los umbrales más bajos del mundo y un tema recurrente de críticas de la ONU, incluso en casos donde niñas han enfrentado cargos capitales.

¿Puede una mujer iraní viajar o trabajar sin permiso?

Una mujer casada requiere el consentimiento de su esposo para obtener un pasaporte y viajar al extranjero, y un esposo puede prohibir legalmente que su esposa realice ciertos empleos. Estas disposiciones siguen vigentes a pesar de décadas de activismo.

¿Cómo trata la ley el testimonio de una mujer?

En muchas categorías de casos, el testimonio de dos mujeres se considera equivalente al de un hombre, y la compensación por la muerte o lesión de una mujer se ha fijado históricamente en la mitad que la de un hombre, con reformas parciales en casos relacionados con el tráfico.

¿Cuál fue el papel de las mujeres en los levantamientos de 2022 y 2026?

Las mujeres fueron las iniciadoras y el emblema de ambos. Mujer, Vida, Libertad — Zan, Zendegi, Azadi — comenzó con la muerte de Mahsa Amini bajo custodia de la policía de la moral, y las mujeres lideraron las protestas, las acciones de corte de cabello y de quitarse el velo, y gran parte de la documentación, a un costo desproporcionado en muertes, detenciones y sentencias.

¿Cuál ha sido la respuesta internacional?

Irán fue removido de la Comisión de la ONU sobre la Condición Jurídica y Social de la Mujer en diciembre de 2022, y el Consejo de Derechos Humanos de la ONU estableció una Misión Independiente de Determinación de los Hechos que encontró crímenes de lesa humanidad, incluida la persecución por motivos de género.