De 15 mest søkte spørsmålene om Iran, hvert med et kort svar hentet fra denne arkivets kildebelagte sider. For alle 286 spørsmål, se den fullstendige spørsmålssiden.
Hvem var Mahsa Amini?
Mahsa (Jina) Amini, den 22 år gamle kurdisk-iranske kvinnen som døde i moralpolitiets varetekt i september 2022.
Svar: Mahsa (Jina) Amini (1999–2022) var en 22 år gammel kurdisk-iransk kvinne som døde i politiets varetekt den 16. september 2022 etter å ha blitt arrestert av Irans Moralpoliti. Hennes død utløste opprøret «Kvinne, liv, frihet».
Hvor mange mennesker ble drept under protestene i Iran i 2026?
Svar: HRANAs verifiserte navneliste ble avsluttet 23. februar 2026 med 7 007 bekreftede dødsfall – 6 488 voksne demonstranter, 236 mindreårige og 207 sikkerhetspersonell – mens ytterligere 11 744 saker fortsatt er under behandling. Irans regjering erkjente 3 117 dødsfall 1. februar 2026, mens høytstående tjenestemenn sitert av Iran International anslår tallet til over 30 000, og noen estimater overstiger 42 000. Det verifiserte navngitte antallet er gulvet, ikke taket.
Hvor mange ble drept under de to nettene 8.-9. januar 2026?
Svar: De fleste av de drepte i «Crimson Winter» ble drept i løpet av de 48 timene 8. og 9. januar 2026. HRANA dokumenterte minst 392 drepte i Rasht alene, det store flertallet etter en internett-blackout. Time rapporterte et register over 30 304 protestrelaterte dødsfall registrert i sivile sykehus for disse to dagene.
Svar: Iran Human Rights registrerte minst 975 henrettelser i 2024 og over 1500 i 2025. Iran henretter flere mennesker per innbygger enn noe annet land og er kun slått av Kina i absolutte tall.
Hvor mange demonstranter har Iran henrettet siden 2022?
Majidreza Rahnavard, en 23 år gammel demonstrant offentlig hengt i Mashhad i desember 2022.
Svar: Iran Human Rights har dokumentert minst 10 protestrelaterte henrettelser knyttet til «Kvinne, Liv, Frihet»-opprøret i 2022, og et kraftig økende antall knyttet til «Crimson Winter»-opprøret i 2025–2026.
Svar: Moharebeh – «føre krig mot Gud» – er en forbrytelse som straffes med døden i henhold til artikkel 279 i Irans straffelov, og brukes rutinemessig mot demonstranter basert på tilståelser innhentet under tortur.
Moralpolitiets betjenter stopper og avhører en kvinne på en gate i Teheran angående hennes hijab.
Svar: Ja. Artikkel 638 i den islamske straffeloven er fortsatt i kraft, og håndhevelsen fortsetter gjennom Noor-planen som ble lansert i april 2024. Det strengere lovforslaget om hijab og kyskhet ble suspendert i desember 2024, men er ikke opphevet.
Svar: I henhold til artikkel 638, 10 dager til 2 måneder i fengsel eller en bot. Lovforslaget om kyskhet og hijab for 2023–24 eskalerer dette til bøter på opptil ~8 500 USD, opptil 10 års fengsel, inndragning av kjøretøy, reiseforbud og bedriftsnedleggelser.
Hva er forskjellen mellom IRGC, Basij og politiet?
Svar: Den islamske revolusjonsgarden (Sepah) er en parallell militær og økonomisk makt som svarer direkte til den øverste lederen. Basij er en massefrivillig milits underordnet IRGC, brukt til undertrykkelse på gatenivå og overvåking av nabolag. Politiet (FARAJA) er det ordinære rettshåndhevende organet, som også huset moralpatruljene Gasht-e Ershad. Under aksjoner opererer de tre sammen, noe som nettopp gjør det så vanskelig å tilskrive et drap til en spesifikk styrke.
Blomster på oppgravd jord ved Khavaran-kirkegården i Teheran, der ofre for fengselsmassakren i 1988 ble gravlagt i umerkede graver.
Svar: Sommeren 1988 ble tusenvis av politiske fanger summarisk henrettet, beordret av et panel kjent som «Dødskommisjonen». Dokumentert av Amnesty International, FNs spesialrapportør og Boroumand Center.
Svar: Internettnedstengninger, tvungne nattbegravelser, press på familier for å registrere dødsfall som ulykker, og beslagleggelse av lik fra sykehus – alt sammen undertrykker tellingen. Navngitte, verifiserte lister (HRANA, Iran Human Rights) er konservative minimumstall; sykehusregistre og offisielle lekkasjer er høyere; statens eget tall er det laveste.
Svar: En uavhengig internasjonal faktaoppdragsmisjon etablert av FNs menneskerettighetsråd i november 2022 for å etterforske påståtte brudd knyttet til protestene som startet i september 2022, spesielt de mot kvinner og barn. Rapportene konkluderte med at iranske sikkerhetsstyrker begikk forbrytelser mot menneskeheten, inkludert drap, fengsling, tortur, voldtekt og tvungen forsvinning.
Svar: Pålitelige anslag setter den iranske diasporaen til rundt fire til åtte millioner mennesker på verdensbasis. Det store spennet skyldes at nasjonal statistikk teller ulike ting: noen registrerer kun fødeland, andre inkluderer andregenerasjonsborgere av iransk avstamning, og ingen fanger opp udokumenterte migranter. Et arbeidsanslag på rundt fem millioner er det vanligst siterte konservative anslaget.
Kyros-sylinderen, en leirsylinder innskrevet i Babylon rundt 539 f.Kr., oppbevares i British Museum.
Svar: En leirsylinder innskrevet i 539 fvt. under Kyros den store, allment beskrevet som verdens første menneskerettighetserklæring. Den forkynner religionsfrihet, avskaffelse av slaveri for deporterte folk og retten til å vende tilbake.
Utdypende svar: nyansene bak de korte sammendragene
Hvordan bør et tall på drepte eller sårede siteres?
Et svar om tapstall krever mer enn bare et tall. Det bør navngi kilden, datoen for rapporten, tidsrommet den dekker, og hvorvidt tallet er et estimat, en offisiell bekreftelse eller en liste over dokumenterte enkeltsaker. Å utelate slike forbehold kan gjøre et nøyaktig kildesammendrag om til en misvisende påstand.
Datoen er særlig viktig når man siterer en pågående etterforskning. En datert opptelling beskriver hva en utgiver hadde fastslått på det tidspunktet, og ikke nødvendigvis alt som fant sted. Siden om tapstall forklarer hvorfor ulike rapporter ikke alltid kan sammenlignes direkte. Korte svar er en inngangsport til dette dokumentasjonsgrunnlaget, ikke en erstatning for definisjonene og forbeholdene bak.
Hva er forskjellen mellom en lov og et håndhevingsprogram?
Mannskaper fra moralpolitiet (Guidance Patrol) i Teheran, fotografert av Satyar Emami. Historisk patruljekontekst; bildet dokumenterer ikke nåværende håndhevingspraksis. Satyar Emami · CC BY 4.0 · Wikimedia Commons
Siden om hijab-lovene skiller mellom en straffebestemmelse, foreslått eller vedtatt tilleggslovgivning, og en håndhevingskampanje. At et lovforslag blir vedtatt, er ikke det samme som at det trer i kraft. Å stanse tilleggslovgivning midlertidig opphever ikke i seg selv en eksisterende straffebestemmelse, og stanser heller ikke rapportert håndhevingspraksis.
Gasht-e Ershad viser til moralpolitiet (Guidance Patrol). FARAJA refererer til politiledelsen, mens Noor-planen er navnet på et håndhevingsprogram. Å holde disse begrepene adskilt bidrar til å forklare hvorfor endringer i én patruljes synlige tilstedeværelse ikke nødvendigvis beskriver hele håndhevingsapparatet. Et historisk fotografi av en patrulje dokumenterer personene og situasjonen som vises, ikke den nåværende juridiske statusen for enhver håndhevingsmekanisme.
Hva fastslår en internasjonal gransking eller kjennelse?
FNs undersøkelseskommisjon, en spesialrapportør, en domstol og en overvåkingsorganisasjon har ulike roller. Publikasjonene deres må tilskrives organet som utstedte dem. En tale holdt for en internasjonal institusjon er ikke automatisk en formell konklusjon fra den institusjonen, og en overvåkingsrapport er ikke automatisk en straffedom.
På samme måte er den juridiske klassifiseringen av et mønster av overgrep og det strafferettslige ansvaret til et enkeltindivider to adskilte spørsmål. Det er mer nyttig å sitere det aktuelle organets nøyaktige konklusjon, mandat og dato enn å erstatte dem med en generell juridisk merkelapp. Sidene om kilder og metode forklarer hvor arkivets dokumentasjon kommer fra, og hvordan ulike typer kildemateriale håndteres.
Hva kan en gjenstand fra antikken fortelle oss om jødisk historie?
Kyros-sylinderen er en babylonsk kongelig innskrift. Dens historiske kontekst og moderne symbolske betydning må skilles fra påstander om at den formulerer moderne menneskerettighetsgarantier. Den er ikke en direkte tekstkilde som omtaler jødenes retur fra eksilet ved navn; de bibelske bøkene Esra og Jesaja utgjør andre kilder til den tradisjonen.
Siden om Iran og Holocaust samler antikke tekster, samfunnshistorie og moderne flyktningdokumenter. Disse kildene må ikke behandles som ombyttbare. En arkeologisk gjenstand kan kaste lys over sin egen samtid uten å bevise enhver senere historisk fortelling. Den utvidede historiske gjennomgangen belyser disse skillene, sammen med forholdet mellom iransk-jødiske miljøer, tilflukt under andre verdenskrig og Den islamske republikks politikk.