ایران اور فارس: تہذیب، تاریخ، ثقافت اور ورثہ

ایران اپنے حکمرانوں سے زیادہ قدیم ہے، اور ان کے بعد بھی زندہ رہے گا۔

اسلامی جمہوریہ سے بہت پہلے، شاہوں سے بہت پہلے، روم اور اسلام سے بھی پہلے، فارس کا وجود تھا—ایک ایسی تہذیب جس نے دنیا کو انسانی حقوق کا پہلا منشور دیا، لفظ الجبرا، رومی اور حافظ کی شاعری، ابنِ سینا کی سائنس، اور مہمان نوازی کی ایک ایسی ثقافت عطا کی جس کا تذکرہ مسافر ڈھائی ہزار سال سے کرتے آ رہے ہیں۔ یہ صفحہ اس بات کی یاد دہانی ہے کہ ایرانی اصل میں کون ہیں، اور آمریت کے خاتمے پر دنیا کیا کچھ دوبارہ دریافت کرے گی۔

مغربی یورپ کے حجم کا ایک ملک۔

انسانی حقوق کا پہلا منشور فارسیوں نے لکھا تھا۔

جب سائرس اعظم 539 قبل مسیح میں بابل میں داخل ہوا، تو اس نے ایک کتبہ تیار کرنے کا حکم دیا جسے اقوام متحدہ نے انسانی حقوق کا دنیا کا پہلا اعلامیہ قرار دیا ہے۔ سائرس سلنڈر یہ کتبہ مذہبی آزادی کا اعلان کرتا ہے، جلاوطن لوگوں پر مسلط غلامی کو ختم کرتا ہے، ان کی عبادت گاہوں کو بحال کرتا ہے، اور انہیں گھر واپسی کا حق دیتا ہے۔ اس کی ایک نقل آج نیویارک میں اقوام متحدہ کے ہیڈکوارٹر میں موجود ہے۔

پچیس صدیوں بعد، ایران کی خواتین آج بھی دنیا کو وہی سبق سکھا رہی ہیں — کہ وقار، ضمیر، اور آزادانہ زندگی گزارنے کا حق مغربی درآمدات نہیں ہیں۔ یہ چیزیں ایرانیوں کی رگ رگ میں بسی ہیں۔

الجبرا، طب، فلکیات، اور زمین کی پیمائش۔

ایک قوم جو اپنے شاعروں کو زبانی یاد کرتی ہے۔

ایران میں، عام ٹیکسی ڈرائیور بھی حافظ کے اشعار زبانی سناتے ہیں۔ نئے سال کے موقع پر خاندان دیوانِ حافظ سے فال نکال کر اسی طرح رہنمائی لیتے ہیں جیسے دیگر ثقافتیں مذہبی صحیفوں سے لیتی ہیں۔ فردوسی کے شاہنامہ — ساٹھ ہزار اشعار پر مشتمل اس شاہکار — نے صدیوں کی غیر ملکی حکمرانی کے دوران فارسی زبان کو زندہ رکھا۔ بعض تخمینوں کے مطابق، رومی آج امریکہ میں سب سے زیادہ فروخت ہونے والے شاعر ہیں۔ سعدی کا شعر "انسان ایک جسم کے اعضاء ہیں" اس قالین پر بُنا ہوا ہے جو اقوام متحدہ میں آویزاں ہے۔

فارسی سنیما — کیارستمی، فرہادی، پناہی — نے کانز، برلن اور آسکرز میں ایوارڈز جیتے، جبکہ حکومت نے ان کے ہدایت کاروں کو قید کیا۔ فارسی موسیقی، مینی ایچر پینٹنگ، خطاطی، قالین بافی اور زعفران، انار و عرقِ گلاب کے پکوان وہ زندہ فنون ہیں جو ہر ایرانی گھر کا حصہ ہیں۔

تعارف، مہمان نوازی، اور قدیم ضابطہ۔

زرتشتیت، جس کی بنیاد ایران میں تقریباً 1500 قبل مسیح میں رکھی گئی تھی، نے دنیا کو اس کے ابتدائی اخلاقی اصولوں میں سے ایک دیا: پندارِ نیک، گفتارِ نیک، کردارِ نیک۔ یہ جبلت روزمرہ کی ایرانی زندگی میں مہمان نوازی کے طور پر زندہ ہے — ایک مہمان کی خاطر تواضع کا مقدس فریضہ — اور تعارف کے طور پر، وہ پر تکلف شائستگی جو اس بات پر اصرار کرتی ہے کہ پہلے دوسرا شخص کھائے، پہلے بیٹھے، پہلے عزت پائے۔ مارکو پولو سے لے کر آج کے سیاحوں تک، مسافر اسی حیرت کا اظہار کرتے ہیں: دنیا میں کہیں بھی اجنبیوں کا ایسا فیاضی سے استقبال نہیں کیا جاتا۔

نوروز، یلدا، مہرگان، چہارشنبہ سوری۔

ایرانی سال کی پیمائش ان تہواروں سے کرتے ہیں جو آج موجود کسی بھی سلطنت سے زیادہ قدیم ہیں۔ نوروز، فارسی نیا سال، بہار کے آغاز (اعتدالِ ربیعی) پر آتا ہے اور بلقان سے لے کر مغربی چین تک تقریباً تیس کروڑ لوگ اسے مناتے ہیں؛ یونیسکو نے اسے انسانیت کے غیر مادی ثقافتی ورثے کی فہرست میں شامل کیا ہے۔ خاندان ہفت سین کی میز کے گرد جمع ہوتے ہیں — فارسی حرف سین سے شروع ہونے والی سات علامتی اشیاء — جو تجدید، نشوونما اور روشنی کی علامت ہیں۔

شبِ یلدا، سال کی سب سے لمبی رات، حافظ کی شاعری باآواز بلند پڑھ کر، انار اور تربوز کھا کر، اور اندھیرے کو لوٹتے سورج سے شکست کھاتے دیکھ کر گزاری جاتی ہے۔ مہرگان، اکتوبر میں، دوستی، روشنی اور عہد کا احترام کرتا ہے۔ چہارشنبہ سوری، نوروز سے پہلے آخری بدھ کی شام، ہر گلی کو اُچھلتی ہوئی آگ سے بھر دیتا ہے: "زردی من از تو، سرخی تو از من، نوروز سے پہلے آخری بدھ کی شام، ہر گلی کو آگ کے شعلوں سے بھر دیتی ہے جس کے اوپر سے لوگ چھلانگ لگاتے ہیں: "

ایک حروفِ تہجی، تین براعظم، گیارہ صدیاں۔

فارسی — فارسی، دری، تاجیکی " — مجھے اپنی سرخی (توانائی) دے دو، میری زردی (بیماری) لے لو۔ ہر رسم تیس صدیوں اور کئی حکومتوں کے نشیب و فراز سے گزر کر آج بھی جوں کی توں زندہ ہے۔ شاہنامہ— دنیا کی ان چند زبانوں میں سے ایک ہے جسے آج کا پڑھا لکھا شخص اس کی دسویں صدی کی شکل میں معمولی سی کوشش سے پڑھ سکتا ہے۔ فردوسی کا

اس زبان میں شاعری کی غیر معمولی کثرت ہے۔ ایران میں ایک کہاوت ہے کہ آپ ایک شعر سے ٹکرائے بغیر کنواں نہیں کھود سکتے۔ بچے پرائمری اسکول میں سعدی کو زبانی یاد کرتے ہیں؛ ٹیکسی ڈرائیور اس بات پر بحث کرتے ہیں کہ حافظ کا کون سا ترجمہ کسی ایک مبہم لفظ کو بہترین انداز میں بیان کرتا ہے۔ ملک کے اندر اور باہر ایرانیوں کے لیے زبان کی حفاظت کرنا، سوچنے کے ایک ایسے انداز کی حفاظت کرنا ہے جو بیک وقت دقیق، تہہ دار اور لطیف ہے۔

لفظ "paradise" فارسی ہے۔

انگریزی لفظ paradise قدیم فارسی لفظ pairidaēza اس زبان میں شاعری کی غیر معمولی کثرت ہے۔ ایران میں ایک کہاوت ہے کہ آپ کسی شعر سے ٹکرائے بغیر کنواں نہیں کھود سکتے۔ بچے پرائمری اسکول میں سعدی کا کلام زبانی یاد کرتے ہیں؛ ٹیکسی ڈرائیور اس بات پر بحث کرتے ہیں کہ حافظ کے کسی مبہم لفظ کی بہترین تشریح کس نے کی ہے۔ ملک کے اندر اور باہر ایرانیوں کے لیے زبان کی حفاظت کرنا دراصل سوچنے کے ایک ایسے انداز کی حفاظت ہے جو بیک وقت دقیق، تہہ دار اور لطیف ہے۔ چہار باغ سے نکلا ہے — جس کا مطلب ہے دیواروں والا باغ۔ یورپ میں زمین کی آرائش (landscape architecture) کے باقاعدہ فن کے وجود سے بہت پہلے، ہخامنشی کاشان کے باغِ فین سے لے کر شیراز کے باغِ ارم تک، ایک واحد درج شدہ ملکیت کے طور پر تسلیم کرتا ہے۔

باغ صرف سجاوٹ نہیں ہے۔ یہ ایک فلسفیانہ آلہ ہے: ایک دلیل کہ تہذیب کا مطلب ایک خشک ملک میں پانی کی صبر آزما کاشت، جہاں سایہ نہ ہو وہاں احتیاط سے سایہ دار درخت لگانا، اور صحرا کے مقابلے میں خوبصورتی پیدا کرنے کا انتخاب ہے۔ یہی جذبہ فارسی قالین کے ڈیزائن، مینی ایچر پینٹنگ اور ہر مسجد کے صحن کے فن تعمیر میں پرویا ہوا ہے — ہر ایک ایک قابلِ نقل، بُنا ہوا، یا تعمیر شدہ باغ ہے۔

ایک ایسا مجموعہ جو یاد کیا جاتا ہے، لکھا نہیں جاتا۔

فارسی کلاسیکی موسیقی کے کوئی تحریری اسکور نہیں ہوتے۔ اس کا مرکز، ردیفباغ محض سجاوٹ نہیں ہے۔ یہ ایک فلسفیانہ آلہ ہے: ایک ثبوت کہ تہذیب کا مطلب خشک زمین میں پانی کی صبر آزما آبیاری، جہاں سایہ نہ ہو وہاں سوچ سمجھ کر سایہ دار درخت لگانا، اور صحرا کے مقابل خوبصورتی کو ترجیح دینا ہے۔ یہی جذبہ فارسی قالین کے ڈیزائن، مینی ایچر پینٹنگ اور ہر مسجد کے صحن کے فنِ تعمیر میں رچا ہوا ہے — جہاں ہر نقش ایک متحرک، بُنا ہوا یا تعمیر شدہ باغ ہے۔ تار، سہ تار، سنتور، نَے اور کمانچہ ، سریلی اکائیوں کا ایک وسیع زبانی ذخیرہ ہے — تقریباً دو سو پچاس — جو استاد سے شاگرد کو برسوں کی نجی تربیت کے ذریعے منتقل ہوتا ہے۔ یونیسکو نے اسے 2009 میں غیر مادی ثقافتی ورثے کے طور پر درج کیا۔ اس زندہ یادداشت کے سہارے، فنکار

فی البدیہہ دھنیں تخلیق کرتے ہیں، اور حافظ یا رومی کی شاعری کو عین موقع پر موسیقی میں ڈھالتے ہیں۔برایَجدید فارسی گلوکاری — بنان کی مخملی آواز سے لے کر شروین حاجی پور کے احتجاجی ترانے "

وہ فنون جنہوں نے ہر گھر کو عجائب گھر میں بدل دیا۔

ایک فارسی قالین محض فرش کی زینت نہیں ہے۔ یہ اون سے بنا ایک باغ ہے، ایک کائناتی تصور ہے جسے ایک مربع میٹر میں دس لاکھ تک گرہیں لگا کر تیار کیا جاتا ہے، اور اکثر خواتین مہینوں یا سالوں تک اپنی یادداشت سے یہ نقش و نگار بناتی ہیں۔ تبریز، کاشان، اصفہان، کرمان، قم اور نائین کے شہروں میں سے ہر ایک نے نقش و نگار، بیل بوٹوں، شکار کے مناظر اور محرابوں کا ایک الگ انداز وضع کیا؛ قدیم ترین محفوظ قالینوں میں سے ایک، پازیرک، تقریباً 500 قبل مسیح میں شمال مغربی فارس میں بنایا گیا تھا۔

نگارگری مینی ایچر کی روایت — جسے یونیسکو نے 2020 میں آذربائیجانی، ترکی اور ازبک اسکولوں کے ساتھ تسلیم کیا — نے کتابوں کو ہاتھ سے پینٹ کیے گئے تھیٹروں میں بدل دیا: ہر پتی، ہر گھوڑے کی لگام، ہر اینٹ کو ایک بال والے برش سے بنایا جاتا ہے۔ خوشنویسی، فارسی خطاطی نے تحریر کو فنِ تعمیر کے درجے تک پہنچا دیا؛ نستعلیق رسم الخط، جو 14ویں صدی میں تبریز میں ایجاد ہوا، اپنی خوبصورتی کی وجہ سے "عروسِ خطِ اسلامی" (خطاطی کے رسم الخط کی دلہن) کہلاتا ہے۔

دوستی کے لیے سجی ایک میز۔

ایرانی پکوان دنیا کی قدیم ترین مسلسل جاری رہنے والی غذائی ثقافتوں میں سے ایک ہے۔ چلو اور پلو کے دھیمی آنچ پر پکے چاول، قورمہ سبزی اور فسنجان (اخروٹ اور انار کے شیرے والے) جڑی بوٹیوں کے سالن، کوئلوں پر بھنے ہوئے اور طویل عرصے تک مسالوں میں بسے کباب، برتن کے پیندے میں زعفرانی خوشبو والی تہدیگ، یزد اور قم کی عرقِ گلاب والی مٹھائیاں — ہر ڈش کو شاہراہ ریشم کے ڈھائی ہزار سالہ تبادلے کے دوران نکھارا گیا ہے۔

کسی ایرانی گھر میں مدعو ہونے کا مطلب ہے کہ آپ کے سامنے اتنا کھانا پیش کیا جائے گا جتنا ایک شخص کھا ہی نہیں سکتا، اور پھر مسکرا کر کہا جائے گا کہ "یہ تو کچھ بھی نہیں"۔ مسافر جلد ہی جان لیتا ہے کہ: تعارف محض کوئی رسمی رکاوٹ نہیں جسے عبور کرنا ہو۔ یہ وہ زبان ہے جس میں ایرانی کہتے ہیں آپ میرے لیے اہم ہیں۔

ایک قوم جو بیک وقت سو شہروں میں موجود ہے۔

تقریباً چار سے آٹھ ملین ایرانی ایران سے باہر رہتے ہیں — لاس اینجلس ("تہرانجلس")، ٹورنٹو، لندن، برلن، پیرس، سڈنی، اسٹاک ہوم، دبئی میں۔ وہ طب، انجینئرنگ، مالیات، علم، فنون لطیفہ اور ہر اس ملک کی اسٹارٹ اپ معیشت میں نمایاں ہیں جس نے ان کا خیرمقدم کیا ہے۔ پیئر اومیڈیار نے eBay کی بنیاد رکھی۔ انوشہ انصاری خلا میں جانے والی پہلی ایرانی اور پہلی مسلمان خاتون بنیں۔ فیروز نادری نے ناسا کے مریخ کی تلاش کے پروگرام کی قیادت کی۔ مریم میرزاخانی نے ریاضی کو بدل دیا۔

ڈائسپورا (تارکینِ وطن) محض روانگی کا بچا کھچا حصہ نہیں ہے۔ یہ وطن کی ایک زندہ توسیع ہے—جو زبان، پکوان، موسیقی اور یادداشت کو اس دن کے لیے سنبھالے ہوئے ہے جب ملک دوبارہ آزاد ہوگا۔ ٹورنٹو کا ہر فارسی اسکول، برلن کے پارک میں نوروز پر آگ سے کودنا، سڈنی کے کسی لونگ روم میں بچھا ہر سفرہ، تحفظ کا ایک چھوٹا سا عمل ہے۔ تہذیب سرحد پر ختم نہیں ہوتی۔

انہیں ان کے اپنے الفاظ میں سنیں۔

ستائیس یونیسکو کے مقامات۔ جو کچھ منتظر ہے اس کی ایک جھلک۔

ایک جوہر جو دوبارہ دریافت ہونے کا منتظر ہے۔

اٹھاسی ملین لوگ۔ اوسط عمر تینتیس سال۔ مشرق وسطیٰ میں خواتین کی یونیورسٹی میں داخلے کی بلند ترین شرحوں میں سے ایک۔ ایک ڈائسپورا جو سلیکون ویلی کے اسٹارٹ اپس، فرانسیسی لیبارٹریز، جرمن ہسپتال اور آسٹریلوی یونیورسٹیاں چلاتا ہے۔ ایک نوجوان ثقافت جو، حکومت کے باوجود، مغربی ایشیا کی بہترین آزاد موسیقی، فلم اور سافٹ ویئر بناتی ہے۔

آمریت ایران نہیں ہے۔ یہ وہ چیز ہے جو ایران کے اوپر بیٹھی ہے۔ جب یہ گرے گی — اور ملک کے اندر اور باہر ایرانی اس دن کو قریب لانے کے لیے ہر روز کام کر رہے ہیں — تو دنیا غیر معمولی گرمجوشی، علم، خوبصورتی اور وقار کی ایک قوم کو دوبارہ دریافت کرے گی۔ تبریز اور تہران کے بازار، شیراز کے باغات، البرز کی سکی ڈھلانیں، اصفہان کی رنگین چھتیں، لوط کی صحرائی خاموشی — یہ سب منتظر ہیں۔

یہ صفحہ اس لیے موجود ہے تاکہ قاری یاد رکھے: چہروں کے صفحے پر ہر نام کے پیچھے تین ہزار سالہ تہذیب کا وارث ہے۔ وہ صرف اعداد و شمار نہیں ہیں۔ وہ ایرانی ہیں۔ اور ایران آزاد ہوگا۔

سائرس سے مرزاخانی تک۔

ایک تہذیب کو اس کے لوگوں سے یاد کیا جاتا ہے۔ یہ چھ – ایک بادشاہ، بادشاہوں کا ایک شاعر، ایک طبیب-فلسفی، ایک تقویم ساز، ایک صوفیانہ، اور ایک ریاضی دان – ہزاروں دیگر افراد کی نمائندگی کرتے ہیں جن کا کام آپ کی حروف تہجی، آپ کی دوائیوں کی الماری، آپ کی کتاب کی شیلف، اور آپ کے رات کے آسمان میں زندہ ہے۔

ایک مسلسل کہانی کے سات ابواب۔

ایرانی تاریخ الگ الگ ابواب میں سامنے آتی ہے، ہر ایک فن، زبان اور ریاست سازی کی ایک تہہ چھوڑتا ہے جو اگلی تہہ کے نیچے ہوتی ہے۔ کسی بھی فتح – یونانی، عربی، ترک، منگول – نے کبھی بھی پہلے والی چیز کو مٹایا نہیں؛ یہ مرتفع ہر جھٹکے کو جذب کر کے تبدیل شدہ لیکن قابل شناخت حالت میں ابھرا۔

ایک سنگم – اور ایک ورکشاپ۔

ایران کا مرتفع خطہ شمال میں بحیرہ کیسپیئن اور البرز، مغرب میں زاگروس، جنوب میں خلیج فارس، اور اس کے قلب میں دشت لوت اور کویر سے گھرا ہوا ہے۔ پانچ ہزار سال سے یہ میسوپوٹیمیا، بحیرہ روم، یوریشیائی ستےپ اور ہندوستان کے درمیان ایک بڑا سنگم رہا ہے۔ تجارتی قافلے، فوجیں اور نظریات سب اس سے گزرے؛ اس کے جغرافیہ نے ایک ایسی تہذیب پیدا کی جو ایک ساتھ cosmopolitan اور گہرے طور پر مخصوص تھی – زبان اور جمالیات میں ایرانی، پھر بھی جو کچھ بھی گزرتا اسے مسلسل جذب کرتی رہی۔

مرتفع خطے کی سختی نے اس کی سب سے نمایاں ایجادات کو جنم دیا۔ قنات زیر زمین نہر نے پہاڑی برف پگھل کر صحرا کے نیچے دسیوں کلومیٹر تک شہروں تک پہنچائی جو بصورت دیگر ناقابل رہائش ہوتے۔ یخچال آئس ہاؤس نے موسم سرما کی برف کو پوری گرمیوں تک محفوظ رکھا۔ بادگیر ہوا پکڑنے والے نے کمروں کو باہر کی ہوا سے چالیس ڈگری ٹھنڈا کیا۔ یہ وہ ٹیکنالوجیز ہیں جنہوں نے صحارا سے زیادہ خشک خطوں میں مستقل آبادی کو ممکن بنایا – اور ان کی ایجاد مکینیکل ریفریجریشن سے دو ہزار سال پہلے ہوئی تھی۔

پانچ ہزار سال، مختصراً۔

سوالات، جوابات کے ساتھ۔

آٹھ کتابیں، ایک تہذیب۔

ان قارئین کے لیے جو مزید گہرائی میں جانا چاہتے ہیں۔ سبھی پرنٹ میں اور تعلیمی لائبریریوں کے ذریعے وسیع پیمانے پر دستیاب ہیں؛ انسائیکلوپیڈیا ایرانیکا آن لائن مفت تلاش کے قابل ہے۔

دستاویزی فلمیں اور لیکچرز۔

برٹش میوزیم، میٹروپولیٹن میوزیم، اسمارٹ ہسٹری اور خان اکیڈمی یوٹیوب چینلز پر فارسی فن، تاریخ اور آثار قدیمہ پر سینکڑوں مفت ماہرانہ لیکچرز براؤز کریں۔

اس صفحے پر ہر دعوی کا ماخذ موجود ہے۔

• انسائیکلوپیڈیا ایرانیکا — اوپن ایکسس علمی انسائیکلوپیڈیا
• یونیسکو عالمی ثقافتی ورثہ — ایران
• برٹش میوزیم — سائرس سلنڈر
• میٹروپولیٹن میوزیم آف آرٹ — ساسانی ایران
• لوور — مشرق قریب کی نوادرات
• ویکی میڈیا کامنز — ایران
• کیمبرج ہسٹری آف ایران (CUP، 7 جلدیں)
• اوریئنٹل انسٹی ٹیوٹ، یونیورسٹی آف شکاگو — پرسیسپلس فورٹیفیکیشن آرکائیو