Οι 15 πιο αναζητούμενες ερωτήσεις για το Ιράν, με σύντομη απάντηση από τις τεκμηριωμένες σελίδες μας. Για όλες τις 286 ερωτήσεις, δείτε τη σελίδα πλήρων ερωτήσεων.
Ποια ήταν η Μαχσά Αμινί;
Η Mahsa (Jina) Amini, η 22χρονη Κούρδισσα-Ιρανή γυναίκα που πέθανε υπό την κράτηση της αστυνομίας ηθών τον Σεπτέμβριο του 2022.
Απάντηση: Η Mahsa (Jina) Amini (1999–2022) ήταν μια 22χρονη Κούρδο-Ιρανή γυναίκα που πέθανε υπό αστυνομική κράτηση στις 16 Σεπτεμβρίου 2022, αφού συνελήφθη από την Περίπολο Καθοδήγησης του Ιράν. Ο θάνατός της πυροδότησε την εξέγερση «Γυναίκα, Ζωή, Ελευθερία».
Πόσοι άνθρωποι σκοτώθηκαν στις διαδηλώσεις του 2026 στο Ιράν;
Απάντηση: Η επαληθευμένη ονομαστική λίστα της HRANA έκλεισε στις 23 Φεβρουαρίου 2026 με 7.007 επιβεβαιωμένους θανάτους — 6.488 ενήλικες διαδηλωτές, 236 ανήλικοι και 207 μέλη δυνάμεων ασφαλείας — με 11.744 ακόμη υποθέσεις υπό εξέταση. Η κυβέρνηση του Ιράν αναγνώρισε 3.117 θανάτους την 1η Φεβρουαρίου 2026, ενώ ανώτεροι αξιωματούχοι που επικαλείται το Iran International ανέβασαν τον απολογισμό πάνω από 30.000 και ορισμένες εκτιμήσεις ξεπερνούν τις 42.000. Ο επαληθευμένος ονομαστικός αριθμός είναι το κατώτατο όριο, όχι το ανώτατο.
Πόσοι σκοτώθηκαν κατά τις Δύο Νύχτες της 8ης–9ης Ιανουαρίου 2026;
Απάντηση: Οι περισσότεροι νεκροί του Πορφυρού Χειμώνα σκοτώθηκαν μέσα στις 48 ώρες της 8ης και 9ης Ιανουαρίου 2026. Η HRANA τεκμηρίωσε τουλάχιστον 392 νεκρούς μόνο στη Ραστ, στη συντριπτική τους πλειονότητα μετά τη διακοπή της πρόσβασης στο διαδίκτυο. Το Time ανέφερε την ύπαρξη μητρώου με 30.304 θανάτους που σχετίζονταν με τις διαδηλώσεις και είχαν καταγραφεί σε μη στρατιωτικά νοσοκομεία για εκείνες τις δύο ημέρες.
Απάντηση: Η οργάνωση Iran Human Rights κατέγραψε τουλάχιστον 975 εκτελέσεις το 2024 και περισσότερες από 1.500 το 2025. Το Ιράν εκτελεί περισσότερα άτομα ανά κάτοικο από οποιαδήποτε άλλη χώρα και είναι δεύτερο μόνο μετά την Κίνα σε απόλυτους αριθμούς.
Πόσους διαδηλωτές έχει εκτελέσει το Ιράν από το 2022;
Ο Majidreza Rahnavard, ένας 23χρονος διαδηλωτής που απαγχονίστηκε δημόσια στη Mashhad τον Δεκέμβριο του 2022.
Απάντηση: Η Iran Human Rights έχει τεκμηριώσει τουλάχιστον 10 εκτελέσεις σχετιζόμενες με διαδηλώσεις, συνδεδεμένες με την εξέγερση Γυναίκα, Ζωή, Ελευθερία του 2022 και έναν απότομα αυξανόμενο αριθμό συνδεδεμένο με την εξέγερση Crimson Winter του 2025–2026.
Απάντηση: Η μοχαρέμπε – «διεξαγωγή πολέμου εναντίον του Θεού» – είναι ένα κακούργημα που επισύρει τη θανατική ποινή σύμφωνα με το Άρθρο 279 του Ποινικού Κώδικα του Ιράν, και εφαρμόζεται συστηματικά σε διαδηλωτές βάσει ομολογιών που αποσπώνται υπό βασανιστήρια.
Είναι ακόμα υποχρεωτική η χιτζάμπ στο Ιράν το 2026;
Αστυνομικοί της αστυνομίας ηθών σταματούν και ανακρίνουν μια γυναίκα σε έναν δρόμο της Τεχεράνης για την χιτζάμπ της.
Απάντηση: Ναι. Το Άρθρο 638 του Ισλαμικού Ποινικού Κώδικα παραμένει σε ισχύ και η επιβολή συνεχίζεται μέσω του Σχεδίου Noor που ξεκίνησε τον Απρίλιο του 2024. Το αυστηρότερο Νομοσχέδιο για τη Χιτζάμπ και την Αγνότητα ανεστάλη τον Δεκέμβριο του 2024, αλλά δεν έχει καταργηθεί.
Ποια είναι η ποινή για τη μη χρήση χιτζάμπ στο Ιράν;
Απάντηση: Σύμφωνα με το Άρθρο 638, 10 ημέρες έως 2 μήνες φυλάκιση ή πρόστιμο. Ο Νόμος για την αγνότητα και το χιτζάμπ 2023-24 κλιμακώνει αυτή την ποινή σε πρόστιμα έως και ~8.500 δολάρια ΗΠΑ, έως και 10 χρόνια φυλάκιση, κατάσχεση οχημάτων, απαγόρευση ταξιδιών και κλείσιμο επιχειρήσεων.
Ποια είναι η διαφορά μεταξύ του ΣΦΕΕ, των Μπασίτζ και της αστυνομίας;
Απάντηση: Το Σώμα των Φρουρών της Ισλαμικής Επανάστασης (Sepah) είναι μια παράλληλη στρατιωτική και οικονομική δύναμη που υπάγεται στον Ανώτατο Ηγέτη. Οι Μπασίτζ είναι μια μαζική εθελοντική πολιτοφυλακή υποταγμένη στο ΣΦΕΕ, που χρησιμοποιείται για καταστολή σε επίπεδο δρόμου και επιτήρηση γειτονιών. Η αστυνομία (FARAJA) είναι το συνηθισμένο σώμα επιβολής του νόμου, το οποίο στέγαζε επίσης τις περιπολίες ηθών Gasht-e Ershad. Στις καταστολές, οι τρεις δρουν μαζί, γεγονός που καθιστά ακριβώς τόσο δύσκολο τον προσδιορισμό του θανάτου σε μια συγκεκριμένη δύναμη.
Ποιες ήταν οι μαζικές εκτελέσεις του 1988 στο Ιράν;
Λουλούδια σε ανασκαμμένο έδαφος στο νεκροταφείο Khavaran στην Τεχεράνη, όπου θύματα της σφαγής των φυλακών του 1988 θάφτηκαν σε άγνωστους τάφους.
Απάντηση: Η συνοπτική εκτέλεση χιλιάδων πολιτικών κρατουμένων το καλοκαίρι του 1988, κατόπιν εντολής μιας επιτροπής γνωστής ως «Επιτροπή Θανάτου». Τεκμηριώθηκε από τη Διεθνή Αμνηστία, τον Ειδικό Εισηγητή του ΟΗΕ και το Κέντρο Boroumand.
Γιατί διαφέρουν τόσο πολύ τα στοιχεία για τον αριθμό των νεκρών στο Ιράν;
Απάντηση: Τα μπλακ άουτ στο διαδίκτυο, οι αναγκαστικές νυχτερινές ταφές, η πίεση στις οικογένειες να δηλώσουν τους θανάτους ως ατυχήματα και η κατάσχεση πτωμάτων από τα νοσοκομεία καταστέλλουν όλα τον αριθμό. Οι ονομαστικές, επαληθευμένες λίστες (HRANA, Iran Human Rights) αποτελούν συντηρητικά κατώτατα όρια· τα μητρώα νοσοκομείων και οι επίσημες διαρροές είναι υψηλότερα· το δικό της νούμερο του κράτους είναι το χαμηλότερο.
Τι είναι η Αποστολή Διερεύνησης Γεγονότων του ΟΗΕ για το Ιράν;
Απάντηση: Μια ανεξάρτητη διεθνής αποστολή διερεύνησης γεγονότων που συστάθηκε από το Συμβούλιο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων του ΟΗΕ τον Νοέμβριο του 2022 για να διερευνήσει τις καταγγελλόμενες παραβιάσεις που συνδέονται με τις διαδηλώσεις που ξεκίνησαν τον Σεπτέμβριο του 2022, ιδίως αυτές κατά γυναικών και παιδιών. Οι εκθέσεις της κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι οι ιρανικές δυνάμεις ασφαλείας διέπραξαν εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας, συμπεριλαμβανομένων δολοφονιών, φυλακίσεων, βασανιστηρίων, βιασμών και αναγκαστικών εξαφανίσεων.
Απάντηση: Αξιόπιστες εκτιμήσεις τοποθετούν την ιρανική διασπορά σε περίπου τέσσερα έως οκτώ εκατομμύρια ανθρώπους παγκοσμίως. Το ευρύ εύρος οφείλεται στο ότι οι εθνικές στατιστικές μετρούν διαφορετικά πράγματα: ορισμένες καταγράφουν μόνο τη χώρα γέννησης, άλλες συμπεριλαμβάνουν πολίτες δεύτερης γενιάς ιρανικής καταγωγής, και καμία δεν αποτυπώνει τους μετανάστες χωρίς χαρτιά. Ένας λειτουργικός αριθμός περίπου πέντε εκατομμυρίων είναι η πιο συχνά αναφερόμενη συντηρητική εκτίμηση.
Ο Κύλινδρος του Κύρου, ένας πήλινος κύλινδρος με επιγραφές που βρέθηκε στη Βαβυλώνα γύρω στο 539 π.Χ., που φυλάσσεται στο Βρετανικό Μουσείο.
Απάντηση: Ένας πήλινος κύλινδρος που επιγράφηκε το 539 π.Χ. υπό τον Κύρο τον Μέγα, ο οποίος περιγράφεται ευρέως ως η πρώτη διακήρυξη ανθρωπίνων δικαιωμάτων στον κόσμο. Διακηρύσσει τη θρησκευτική ελευθερία, την κατάργηση της δουλείας για τους εκτοπισμένους λαούς και το δικαίωμα επιστροφής.
Αναλυτικότερες απαντήσεις: οι διακρίσεις πίσω από τις συνοπτικές παρουσιάσεις
Πώς πρέπει να παρατίθεται μια απάντηση σχετικά με τις απώλειες;
Μια απάντηση σχετικά με τις απώλειες χρειάζεται κάτι περισσότερο από έναν αριθμό. Οφείλει να αναφέρει την πηγή, την ημερομηνία της αναφοράς, την καλυπτόμενη περίοδο και το αν ο αριθμός αποτελεί εκτίμηση, επίσημη παραδοχή ή κατάλογο τεκμηριωμένων περιπτώσεων. Η παράλειψη αυτών των προσδιορισμών μπορεί να μετατρέψει μια ακριβή σύνοψη πηγής σε παραπλανητικό ισχυρισμό.
Η ημερομηνία είναι ιδιαίτερα σημαντική κατά την παράθεση στοιχείων από έρευνες σε εξέλιξη. Ένας καταγεγραμμένος απολογισμός με συγκεκριμένη ημερομηνία περιγράφει όσα είχε διαπιστώσει ο συντάκτης τότε, όχι απαραίτητα όλα όσα συνέβησαν. Η σελίδα των απωλειών εξηγεί γιατί διαφορετικές αναφορές δεν μπορούν πάντα να συγκριθούν άμεσα. Οι σύντομες απαντήσεις αποτελούν σημείο εισόδου σε αυτό το αρχείο, όχι υποκατάστατο των ορισμών και των επιφυλάξεων που το συνοδεύουν.
Ποια είναι η διαφορά ανάμεσα σε έναν νόμο και σε ένα πρόγραμμα επιβολής του;
Προσωπικό της Περιπόλου Καθοδήγησης στην Τεχεράνη, φωτογραφία: Satyar Emami. Ιστορικό πλαίσιο περιπολίας· η εικόνα δεν πιστοποιεί την τρέχουσα πολιτική επιβολής. Satyar Emami · CC BY 4.0 · Wikimedia Commons
Η σελίδα για τη νομοθεσία περί χιτζάμπ διακρίνει μεταξύ ποινικής διάταξης, προτεινόμενης ή εγκεκριμένης συμπληρωματικής νομοθεσίας και εκστρατείας επιβολής. Η έγκριση ενός νομοσχεδίου δεν ταυτίζεται με την έναρξη ισχύος του. Η αναστολή συμπληρωματικής νομοθεσίας δεν καταργεί από μόνη της μια υφιστάμενη ποινική διάταξη ούτε τερματίζει τις καταγεγραμμένες πρακτικές επιβολής.
Ο όρος Gasht-e Ershad αναφέρεται στην Περίπολο Καθοδήγησης. Ο όρος FARAJA αναφέρεται στη διοίκηση της αστυνομίας, ενώ το Σχέδιο Noor αποτελεί την ονομασία ενός προγράμματος επιβολής. Η διάκριση αυτών των όρων βοηθά να εξηγηθεί γιατί οι αλλαγές στην ορατή παρουσία μίας περιπόλου δεν περιγράφουν κατ' ανάγκη το σύνολο του μηχανισμού επιβολής. Μια ιστορική φωτογραφία περιπολίας τεκμηριώνει τα πρόσωπα και το περιστατικό που απεικονίζονται, όχι το τρέχον νομικό καθεστώς κάθε μηχανισμού επιβολής.
Η Εξεταστική Επιτροπή του ΟΗΕ, ένας Ειδικός Εισηγητής, ένα δικαστήριο και ένας οργανισμός παρακολούθησης επιτελούν διαφορετικούς ρόλους. Οι δημοσιεύσεις τους πρέπει να αποδίδονται στο όργανο που τις εξέδωσε. Μια ομιλία ενώπιον ενός διεθνούς θεσμού δεν αποτελεί αυτομάτως πόρισμα του εν λόγω θεσμού, και μια έκθεση παρακολούθησης δεν ισοδυναμεί αυτομάτως με ποινική καταδίκη.
Ομοίως, ο νομικός χαρακτηρισμός ενός μοτίβου παραβιάσεων και η ποινική ευθύνη ενός ατόμου αποτελούν ξεχωριστά ζητήματα. Η επακριβής παράθεση του συμπεράσματος, της εντολής και της ημερομηνίας του εκάστοτε αρμόδιου οργάνου είναι πιο χρήσιμη από την αντικατάστασή τους με μια γενική νομική ετικέτα. Οι σελίδες πηγών και μεθοδολογίας εξηγούν από πού προέρχονται τα τεκμήρια του αρχείου και πώς αντιμετωπίζονται τα διαφορετικά είδη αρχειακών εγγραφών.
Τι μπορεί να μας αποκαλύψει ένα αρχαίο τεχνούργημα για την εβραϊκή ιστορία;
Ο Κύλινδρος του Κύρου είναι μια βαβυλωνιακή βασιλική επιγραφή. Το ιστορικό του πλαίσιο και η σύγχρονη συμβολική του σημασία πρέπει να διαχωρίζονται από ισχυρισμούς ότι διατυπώνει σύγχρονες εγγυήσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Δεν αποτελεί άμεση κειμενική καταγραφή που να κατονομάζει την επιστροφή των Εβραίων από την εξορία· τα βιβλία του Έσδρα και του Ησαΐα στην Αγία Γραφή αποτελούν διαφορετικές πηγές για τη συγκεκριμένη παράδοση.
Η σελίδα για το Ιράν και το Ολοκαύτωμα συγκεντρώνει αρχαία κείμενα, κοινοτική ιστορία και σύγχρονα αρχεία προσφύγων. Οι πηγές αυτές δεν πρέπει να αντιμετωπίζονται ως εναλλάξιμες. Ένα αρχαιολογικό εύρημα μπορεί να φωτίσει τη δική του εποχή χωρίς να επιβεβαιώνει κάθε μεταγενέστερη ιστορική αφήγηση. Η εκτενής ιστορική αναδρομή αναλύει αυτές τις διακρίσεις, παράλληλα με τη σχέση μεταξύ των ιρανικών εβραϊκών κοινοτήτων, του πολεμικού καταφυγίου και των πολιτικών της Ισλαμικής Δημοκρατίας.