Mulheres iranianas: uma história de direitos, repressão e resistência

Antes de 1979: meio século de conquistas graduais

As mulheres iranianas conquistaram o direito ao voto em 1963, dez anos antes das mulheres na Suíça. Elas serviram como ministras de Estado (Farrokhroo Parsa, Mahnaz Afkhami), embaixadoras, juízas e senadoras. A Lei de Proteção à Família de 1967 — ampliada em 1975 — elevou a idade mínima para o casamento de meninas para 18 anos, restringiu a poligamia a casos aprovados por um tribunal e tornou o divórcio um processo judicial, em vez de uma prerrogativa masculina. Em 1978, as mulheres constituíam um terço dos estudantes universitários e um quarto do funcionalismo público.

Fevereiro de 1979: o retrocesso

Em 26 de fevereiro de 1979, duas semanas após a revolução, o aiatolá Khomeini suspendeu a Lei de Proteção à Família. Em 3 de março, ele proibiu as mulheres de atuarem como juízas. Em 7 de março, decretou o hijab obrigatório para mulheres em locais de trabalho do governo. Em 8 de março — Dia Internacional da Mulher — dezenas de milhares de mulheres de Teerã marcharam no maior protesto espontâneo do início do período revolucionário. O recuo foi tático: em 1983, o Código Penal Islâmico (Artigo 102, posteriormente 638) havia criminalizado qualquer mulher que aparecesse em público "sem hijab adequado", segregado escolas, praias, esportes e transporte público, e reduzido a idade de casamento para meninas para 9 anos (elevada para 13 em 2002, onde permanece).

O status legal das mulheres iranianas hoje

• Hijab: obrigatório desde 1983. A Lei da Castidade e do Hijab de 2024 elevou as penalidades para multas de cerca de US$ 8.500, até 10 anos de prisão, confisco de veículos, proibição de viagem e açoitamento.
• Casamento: idade legal de 13 anos para meninas (menor com consentimento do pai e assinatura de um juiz). A esposa precisa da permissão por escrito do marido para passaporte, viagem ao exterior e muitas formas de emprego.
• Divórcio: direito unilateral do marido. A mulher deve provar crueldade, abandono, vício ou comprar sua liberdade por meio do khul', renunciando ao seu mahr.
• Guarda: passa para o pai aos 7 anos para meninos e 9 para meninas; na morte do pai, para os parentes homens dele, não para a mãe.
• Herança: as mulheres herdam metade da parte dos herdeiros homens do mesmo grau.
• Testemunho judicial: o testemunho de uma mulher vale metade do de um homem; em algumas categorias (homicídio, hudud) é inadmissível.
• Cargos públicos: as mulheres são impedidas da presidência (o Artigo 115 a reserva para rejal, "homens"), do Conselho dos Guardiões, da Assembleia dos Peritos e de altos cargos judiciais.
• Estádios: as mulheres foram proibidas de entrar em estádios de futebol até 2019 e ainda só são admitidas em blocos segregados e com cotas limitadas.

O paradoxo educação–emprego

As mulheres iranianas estão entre as mais educadas da Ásia Ocidental. Elas representam mais de 60% de todos os estudantes universitários e são a maioria dos graduados em medicina, biologia e ciências humanas. No entanto, sua participação na força de trabalho formal oscila entre 13% e 17% há duas décadas — uma das taxas mais baixas do mundo. O estado gasta sua receita do petróleo educando mulheres e depois as proíbe de cantar em público, dançar em público, andar de bicicleta em público ou ocupar os mais altos cargos que suas qualificações de outra forma abririam. A lacuna é a política central da República Islâmica em relação às mulheres.

Cinco décadas de resistência

A resistência nunca parou. A campanha Um Milhão de Assinaturas (2006) coletou nomes para revogar leis discriminatórias; as fundadoras Parvin Ardalan, Noushin Ahmadi Khorasani e Nasrin Sotoudeh foram presas. Masih Alinejad lançou Minha Liberdade Furtiva (2014) e Quartas-feiras Brancas (2017). Vida Movahed subiu em uma caixa de utilidades na Rua Enghelab em dezembro de 2017 e acenou seu lenço de cabeça branco preso a um bastão — a imagem que deu nome às Garotas da Rua Enghelab. As laureadas com o Prêmio Nobel da Paz Shirin Ebadi (2003) e Narges Mohammadi (2023, concedido na Prisão de Evin) deram ao movimento duas de suas faces mais públicas.

Mahsa Jina Amini e a revolta de 2022–2026

Em 13 de setembro de 2022, a Patrulha de Orientação prendeu Mahsa Jina Amini, uma mulher curda de 22 anos que visitava Teerã, por uso "inadequado" do hijab. Ela morreu sob custódia em 16 de setembro. Em poucas horas, mulheres em Saqqez arrancaram seus lenços de cabeça em seu funeral. Em poucos dias, o slogan Zan, Zendegi, Azadi — Mulher, Vida, Liberdade se espalhou por mais de 160 cidades. Monitores da ONU documentaram mais de 551 mortes em protestos (71 crianças) e mais de 22.000 prisões até fevereiro de 2023; em fevereiro de 2026, os totais acumulados chegam a mais de 42.000 mortos e mais de 100.000 detidos (veja Duas Noites). Entre os mortos estão Nika Shakarami (16), Hadis Najafi (22 anos, baleada seis vezes), Sarina Esmailzadeh (16), Kian Pirfalak (9 anos), e Armita Geravand (16 anos, morta por agentes do hijab no metrô de Teerã).

O veredito internacional

A ONU Missão Internacional Independente de Apuração de Fatos sobre a República Islâmica do Irã concluiu em março de 2024 que o Estado cometeu o crime contra a humanidade de perseguição de gênero, além de assassinato, tortura, estupro e desaparecimento forçado. Especialistas independentes em direitos humanos da ONU classificam separadamente a Lei da Castidade e do Hijab de 2024 como "apartheid de gênero". O mandato da Missão foi renovado em 2025; sua base de evidências agora ultrapassa 38 mil testemunhos e itens forenses.

Mulheres nomeadas, não números

A repressão às mulheres iranianas tem nomes. A resistência tem nomes. O objetivo deste arquivo é manter ambas as listas abertas. Leia-as em In Memoriam, Rostose nos memoriais. Alguns exemplos estão reunidos abaixo como ponto de partida — cada nome leva a um registro mais completo.

• Farrokhroo Parsa — primeira mulher ministra do Irã; executada em 8 de maio de 1980.
• Mona Mahmudnizhad — estudante bahá'í de 17 anos; enforcada em Shiraz, 1983.
• Zahra Kazemi — fotojornalista iraniano-canadense; torturada até a morte na Prisão de Evin, 2003.
• Reyhaneh Jabbari — enforcada em 2014 por matar o oficial de inteligência que tentou estuprá-la.
• Nasrin Sotoudeh — advogada de direitos humanos; condenada a 38 anos e 148 chibatadas por defender clientes dos protestos do hijab.
• Narges Mohammadi — Prêmio Nobel da Paz 2023; cumprindo múltiplas sentenças consecutivas na Prisão de Evin.

Perguntas frequentes

Discriminação como legislação

O equívoco mais comum sobre os direitos das mulheres no Irã é que o problema é a cultura conservadora. É a lei. Uma mulher que entra num tribunal, numa repartição de passaportes, numa audiência de divórcio ou numa disputa de guarda encontra regras que partem de uma capacidade jurídica desigual, e essas regras são aplicadas por instituições armadas.

Do estatuto à rua

A aplicação da lei do vestuário passou por três fases. Durante os anos 2000 e 2010, era física e pessoal: polícia da moral patrulhas, advertências verbais, detenção em centros de “orientação”. Após setembro de 2022, as patrulhas tornaram-se politicamente custosas, e a aplicação passou para a tecnologia e a administração — câmeras de trânsito combinando rostos com registros de veículos, mensagens de texto de advertência, restrições bancárias e de licenças, fechamento de lojas que atendem clientes sem véu. A terceira fase, a partir de 2024, adicionou penalidades legais mais severas, reduzindo nominalmente o confronto nas ruas. O efeito é que o descumprimento se tornou massivo, visível e punido financeiramente, em vez de fisicamente — mas a obrigação subjacente nunca foi revogada.

Um século de resistência organizada

• 1979. Dezenas de milhares de mulheres marcham em Teerã contra a imposição do hijab obrigatório no Dia Internacional da Mulher, semanas após a revolução.
• 2006. A campanha Um Milhão de Assinaturas busca a revogação de leis discriminatórias por meio de petições; organizadores são processados.
• 2014 em diante. Campanhas online documentam o descumprimento cotidiano; as Garotas da Rua da Revolução ficam sem véu sobre caixas de utilidades a partir de 2017 e recebem penas de prisão.
• 2018-2021. Advogados que defendem mulheres sem véu, incluindo Nasrin Sotoudeh, são eles próprios presos com sentenças que chegam a décadas.
• Setembro de 2022. A morte de Mahsa Amini sob custódia desencadeia Mulher, Vida, Liberdade, a primeira revolta na história da República Islâmica explicitamente centrada na autonomia corporal das mulheres.
• 2023-2026. O descumprimento em massa persiste através dos Assassinatos de janeiro de 2026, com mulheres em destaque entre as detidas, condenadas e executadas.

O custo, contabilizado

Mulheres e meninas estão sobrerrepresentadas entre as vítimas documentadas dos últimos quatro anos em relação à sua participação nos protestos de rua, porque foram tanto o emblema do movimento quanto o alvo de uma política que trata a visibilidade feminina como uma ameaça à segurança. O banco de dados de vítimas do arquivo registra seus casos individualmente, e In memoriam guarda os nomes. Entre elas estão meninas em idade escolar — Nika Shakarami aos 16 anos, e dezenas de outras documentadas pela Anistia Internacional e pelo Iran Human Rights — cujas mortes o Estado atribuiu a quedas, suicídio ou condições pré-existentes até que evidências forenses e testemunhais dissessem o contrário. Essas versões concorrentes são apresentadas alegação por alegação na página de comparação.

Perguntas frequentes

O hijab obrigatório está realmente escrito na lei iraniana?

Sim. É aplicado desde 1979 e codificado no código penal, com legislação adicional de execução que estende as penalidades a multas, negação de serviços públicos, confisco de veículos e identificação por câmeras. A página sobre a lei do hijab traça o histórico legislativo.

Com que idade uma menina se torna criminalmente responsável no Irã?

Nove anos lunares para meninas e quinze para meninos, um dos limites mais baixos do mundo e um tema repetido de críticas da ONU, inclusive em casos em que meninas enfrentaram acusações capitais.

Uma mulher iraniana pode viajar ou trabalhar sem permissão?

Uma mulher casada precisa do consentimento do marido para obter passaporte e viajar para o exterior, e um marido pode legalmente proibir sua esposa de certos empregos. Essas disposições permanecem em vigor apesar de décadas de campanhas.

Como a lei trata o testemunho de uma mulher?

Em muitas categorias de casos, o testemunho de duas mulheres é tratado como equivalente ao de um homem, e a compensação pela morte ou ferimento de uma mulher historicamente foi fixada na metade da de um homem, com reformas parciais em casos relacionados a trânsito.

Qual foi o papel das mulheres nas revoltas de 2022 e 2026?

As mulheres foram as iniciadoras e o emblema de ambas. Mulher, Vida, Liberdade — Zan, Zendegi, Azadi — começou com a morte de Mahsa Amini sob custódia da polícia da moral, e as mulheres lideraram os protestos, as ações de cortar cabelo e tirar o véu, e grande parte da documentação, a um custo desproporcional em mortes, detenções e sentenças.

Qual tem sido a resposta internacional?

O Irã foi removido da Comissão da ONU sobre o Status da Mulher em dezembro de 2022, e o Conselho de Direitos Humanos da ONU estabeleceu uma Missão de Apuração de Fatos independente que encontrou crimes contra a humanidade, incluindo perseguição de gênero.