ইরান এবং ইহুদিরা: ২,৭০০ বছরের সম্পর্ক

সাইরাস দ্য গ্রেট এবং ব্যাবিলনীয় নির্বাসনের সমাপ্তি, ৫৩৯ খ্রিস্টপূর্ব

সম্পর্কটি শুরু হয় পারস্য সাম্রাজ্যের ভিত্তি স্থাপনের সময় থেকেই। যখন সাইরাস দ্য গ্রেট ৫৩৯ খ্রিস্টপূর্বে ব্যাবিলন জয় করেন, তিনি সেখানে জোরপূর্বক নির্বাসিত অবস্থায় জুডিয়ার ইহুদিদের খুঁজে পান, যাদের ব্যাবিলনীয়রা জেরুজালেম ও তার মন্দির ধ্বংস করার পর নির্বাসিত করেছিল। সাইরাস তার যুগের কোনো বিজয়ীর কাছ থেকে যা জানা ছিল না তা করেছিলেন: তিনি তাদের বাড়ি ফিরে যেতে দেন। বাইবেলের এজরা বইয়ে তার ডিক্রি লিপিবদ্ধ আছে যা ইহুদিদের জেরুজালেমে ফিরে গিয়ে মন্দির পুনর্নির্মাণের অনুমতি দেয় এবং ব্যাবিলনীয়রা যে পবিত্র পাত্রগুলি কেড়ে নিয়েছিল তা ফিরিয়ে দেয়। ইশাইয়া বই সাইরাসকে প্রভুর 'অভিষিক্ত' বলে অভিহিত করে — হিব্রু বাইবেলে এই উপাধি পাওয়া একমাত্র অ-ইহুদি শাসক।

সাইরাস সিলিন্ডার, ব্রিটিশ মিউজিয়ামে রাখা একটি মাটির শিলালিপি যা প্রায়শই মানবিক শাসনের একটি প্রাথমিক সনদ হিসাবে বিবেচিত হয়, সাধারণভাবে ব্যাবিলনের জনগণের জন্য একই নীতি লিপিবদ্ধ করে: নির্বাসিত জনগণকে ফিরিয়ে আনা, উপাসনালয় পুনরুদ্ধার করা। ইহুদিদের জন্য এটি একটি বিমূর্ত বিষয় ছিল না। যে জনগণকে বন্দী করে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল তাদের একজন পারস্য রাজা পুনরুদ্ধার করেছিলেন এবং ইহুদি ঐতিহ্য তখন থেকেই পারস্যকে উদ্ধারের স্থান হিসেবে স্মরণ করে আসছে।

এস্থার এবং মর্দেকাই: ইহুদিদের নির্মূলের প্রথম লিপিবদ্ধ ষড়যন্ত্র — পারস্যে পরাজিত

এস্থার বইটি রাজা অহশ্বেরশের অধীনে পারস্যের রাজধানী শূশনে স্থাপিত, যাকে সাধারণত জারক্সেস প্রথম বলে চিহ্নিত করা হয়। যখন রাজমন্ত্রী হামান রাজাকে সাম্রাজ্যের প্রতিটি ইহুদিকে নির্মূল করার অনুমতি দিতে রাজি করান — ইতিহাসে লিপিবদ্ধ প্রথম এই ধরনের গণহত্যামূলক ডিক্রি — তখন পারস্যের দরবারে একজন ইহুদি নারী, রাণী এস্থার এবং তার আত্মীয় মর্দেকাই এই ষড়যন্ত্র উন্মোচন করেন এবং রাজাকে এর বিরুদ্ধে ফিরিয়ে দেন। এই উদ্ধার আজও পূরিম হিসেবে পালিত হয় এবং প্রতি বছর উপাসনালয়ে এস্থারের পুঁথি পাঠ করা হয়।

গল্পটি ইরানে একটি ভৌত চিহ্ন রেখে গেছে। এস্থার এবং মর্দেকাই-এর ঐতিহ্যগতভাবে আরোপিত সমাধিগুলি হামাদান শহরে অবস্থিত, একটি পবিত্র স্থানে যা হাজার বছরেরও বেশি সময় ধরে মুসলিম শাসকদের অধীনে ইহুদি তীর্থস্থান ছিল এবং আজও পরিদর্শন করা হয়। পৃথিবীতে খুব কম দেশেই এত পুরনো একটি ইহুদি পবিত্র স্থান রয়েছে, যা এখনও টিকে আছে।

পারস্য শাসনের অধীনে ব্যাবিলনীয় তালমুদ

পার্থিয়ান এবং তারপর সাসানীয় পারস্য সাম্রাজ্যের অধীনে, মেসোপটেমিয়ার ইহুদি সম্প্রদায়গুলি — যা তখন পারস্য অঞ্চল ছিল — ইহুদি বিশ্বের বুদ্ধিবৃত্তিক কেন্দ্রে পরিণত হয়। তৃতীয় থেকে ষষ্ঠ শতাব্দী খ্রিস্টাব্দের মধ্যে, সুরা, পুম্বেদিতা এবং নেহারদিয়ার শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানের রাব্বিরা ব্যাবিলনীয় তালমুদ রচনা করেন, যা ইহুদি আইনের ভিত্তিগত গ্রন্থ। এটি পারস্য সার্বভৌমত্বের অধীনে, একটি ফার্সি-ভাষী বিশ্বে, পারস্য রাজাদের যেমন শাপুর প্রথমের দেওয়া দীর্ঘস্থায়ী স্থিতিশীলতার সময় রচিত হয়েছিল, যাকে তালমুদ নিজেই উষ্ণভাবে স্মরণ করে। আজকের মতো ইহুদি ধর্ম মূলত পারস্যের মাটিতে গঠিত হয়েছিল।

মালভূমিতে ইহুদি বসতি প্রাচীন এবং গভীর ছিল। ইসফাহানের পুরনো ইহুদি মহল্লা, ইয়াহুদিয়া, ঐতিহ্য অনুসারে ইসলামের পূর্ববর্তী; ইহুদি সম্প্রদায়গুলি হামাদান, শিরাজ, কাশান, ইয়াজদ এবং আরও কয়েক ডজন ছোট শহরে বাস করত, ফার্সি এবং জুডিও-ফার্সি ভাষায় কথা বলত — হিব্রু লিপিতে লেখা ফার্সি — এবং চতুর্দশ শতাব্দীতে শিরাজের শাহিনের মতো কবি তৈরি করেছিল, যিনি তোরাহকে ধ্রুপদী ফার্সি পদ্যে পুনরায় বর্ণনা করেছিলেন।

ইসলামের অধীনে: সুরক্ষা, শ্রেণিবিন্যাস এবং কঠিন শতাব্দী

এই ইতিহাস সম্পর্কে সৎ হতে হলে পুরোটা বলতে হবে। সপ্তম শতাব্দীতে পারস্যের মুসলিম বিজয়ের পর, ইহুদিরা জিম্মি — একটি সুরক্ষিত কিন্তু অধস্তন শ্রেণীতে পরিণত হয় যারা একটি বিশেষ কর প্রদান করত এবং আইনগত বৈষম্যের অধীনে বাস করত। রাজবংশের সাথে পরিস্থিতি ওঠানামা করত। সাফাভি যুগ (১৫০১–১৭৩৬) মাঝে মাঝে প্রকৃত নিপীড়ন নিয়ে আসে, যার মধ্যে শাহ আব্বাস দ্বিতীয়ের অধীনে জোরপূর্বক ধর্মান্তর অন্তর্ভুক্ত ছিল, পাশাপাশি দীর্ঘ সময় ধরে ইহুদি বণিক, চিকিৎসক এবং রেশম ব্যবসায়ীরা সমৃদ্ধ হয়েছিল। উনবিংশ শতাব্দীতে কাজারদের অধীনে, পরিস্থিতি প্রায়শই কঠোর ছিল — ইউরোপীয় ভ্রমণকারীরা অনেক শহরে ইহুদিদের সাম্রাজ্যের সবচেয়ে নিপীড়িত সম্প্রদায়গুলির মধ্যে একটি হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন — এবং ইরানি ইহুদিরা ছিল প্রথম সম্প্রদায়গুলির মধ্যে যাদের জন্য প্যারিস-ভিত্তিক অ্যালায়েন্স ইসরায়েলাইট ইউনিভার্সেল ১৮৯৮ সাল থেকে আধুনিক স্কুল তৈরি করেছিল, ঠিক তাদের এই অবস্থা থেকে উত্তোলনের জন্য।

সেই শতাব্দী জুড়ে দুটি বিষয় সত্য থাকে। কোনো ইরানি রাষ্ট্র, যতই বৈষম্যমূলক হোক না কেন, কখনও তার ইহুদিদের শারীরিক নির্মূলের চেষ্টা করেনি। এবং সম্প্রদায়টি কখনও অদৃশ্য হয়নি: ইহুদিরা হাজার বছরেরও বেশি নিরবচ্ছিন্ন সময় ধরে পারস্যের শহরগুলিতে প্রার্থনা করেছে, ব্যবসা করেছে, শিক্ষা দিয়েছে এবং তাদের মৃতদের কবর দিয়েছে — একটি ধারাবাহিকতা যা খুব কম ডায়াস্পোরারই রয়েছে।

সমান নাগরিক: পাহলভি দশক, ১৯২৫–১৯৭৯

রেজা শাহের আধুনিকায়ন ইরানি ইহুদিদের প্রথমবারের মতো আইনি সমতা এনে দেয়: পোশাক, বসবাস ও পেশার ওপর পুরনো নিষেধাজ্ঞাগুলো বিলুপ্ত হয়, ইহুদিরা বিশ্ববিদ্যালয়, সরকারি চাকরি ও সংসদে প্রবেশ করে এবং সম্প্রদায়টি সমৃদ্ধ হয়। ১৯৭০-এর দশকের মধ্যে ইরানে ৮০,০০০ থেকে ১,০০,০০০ ইহুদি বসবাস করত — তুরস্কের পর মুসলিম বিশ্বের বৃহত্তম ইহুদি সম্প্রদায় — যাদের তেহরান, শিরাজ, ইসফাহান ও হামাদানে কেন্দ্রীভূত সিনাগগ, স্কুল, হাসপাতাল ও সংবাদপত্র ছিল।

ইরান ১৯৫০ সালের মার্চ মাসে ডি ফ্যাক্টো ভিত্তিতে নতুন ইসরায়েল রাষ্ট্রকে স্বীকৃতি দেয়, যা করা দ্বিতীয় মুসলিম-সংখ্যাগরিষ্ঠ রাষ্ট্র ছিল। তিন দশক ধরে দুই দেশ নীরব কিন্তু ব্যাপক সম্পর্ক বজায় রাখে — বাণিজ্য, তেহরানে একটি ইসরায়েলি কূটনৈতিক মিশন, এল আল ফ্লাইট, তেল চালান এবং কৃষি ও গোয়েন্দা সহযোগিতা। ইরানি ইহুদিরা অবাধে ইসরায়েলে যাতায়াত করত। সেই প্রজন্মের ইরানিদের কাছে দুই জনগোষ্ঠীর মধ্যে বন্ধুত্ব অস্বাভাবিক কিছু ছিল না; এটি ছিল স্বাভাবিক জীবন।

ইরানিরা এবং হলোকাস্ট

১৯৪১ সালে যখন নাৎসিরা সোভিয়েত ইউনিয়ন আক্রমণ করে, তখন হাজার হাজার পোলিশ শরণার্থী — সৈন্য ও বেসামরিক, যাদের মধ্যে কয়েক হাজার পোলিশ ইহুদি ছিল — পূর্ব দিকে সরিয়ে নিয়ে ১৯৪২ সালে ইরানে পৌঁছায়, যেখানে তেহরানের পোলিশ নির্বাসিত শিবির তাদের আশ্রয় দেয়। তাদের মধ্যে প্রায় এক হাজার ইহুদি শিশু ছিল, যাদের "তেহরানের শিশু" বলা হয়, যারা এতিম বা তাদের পিতামাতার থেকে বিচ্ছিন্ন ছিল, যাদের ইরান গ্রহণ করে এবং তারপর ব্রিটিশ-শাসিত ফিলিস্তিনে নিরাপদে নিয়ে যাওয়া হয়। ইয়াদ ভাশেম তাদের সাক্ষ্য সংরক্ষণ করে। ইরান, তখন একটি অধিকৃত ও ক্ষুধার্ত দেশ, তাদের আশ্রয় দেয়।

নাৎসি-অধিকৃত প্যারিসে, আব্দোল হোসেইন সারদারি নামে একজন ইরানি কূটনীতিক দূতাবাস প্রত্যাহারের পর ইরানের কনস্যুলার বিভাগ পরিচালনা করেন। ইরানি ও অন্যান্য ইহুদিদের নির্বাসনের মুখোমুখি হয়ে, সারদারি জার্মান কর্তৃপক্ষের কাছে যুক্তি দেন যে ইরানি ইহুদিরা — "দজুগুটেন" — আর্য পারসিক বংশোদ্ভূত এবং জার্মানির জাতি আইনের আওতাভুক্ত নয়, এবং তিনি যত বেশি ইহুদির কাছে পৌঁছাতে পারেন তাদের ইরানি পাসপোর্ট ও সুরক্ষা কাগজপত্র জারি করেন, যার মধ্যে অ-ইরানিরাও অন্তর্ভুক্ত ছিল। ইতিহাসবিদরা অনুমান করেন যে তিনি যে কাগজপত্র জারি করেছিলেন তা শত শত, সম্ভবত হাজার হাজার, ইহুদি পরিবারের জীবন রক্ষা করেছিল। তিনি তেহরানের অনুমোদন ছাড়াই এটি করেছিলেন, এই প্রচেষ্টায় নিজের অর্থ ব্যয় করেছিলেন এবং ১৯৮১ সালে অজ্ঞাত অবস্থায় মারা যান। তাকে প্রায়শই "ইরানের শিন্ডলার" বলা হয় এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র হলোকাস্ট মেমোরিয়াল মিউজিয়াম ও ইয়াদ ভাশেম উভয়েই তার মামলা নথিভুক্ত করেছে।

১৯৪৮ এবং তারপর: ইসরায়েলের পথে আশ্রয়

ইসরায়েল সৃষ্টি আরব বিশ্বের প্রাচীন ইহুদি সম্প্রদায়গুলোর বিরুদ্ধে সহিংস নির্যাতন শুরু করে — ১৯৪১ সালে বাগদাদের ফারহুদ পোগ্রোম ইতিমধ্যেই কী আসছে তা দেখিয়েছিল। ইহুদিরা যখন ইরাক, সিরিয়া, ইয়েমেন ও অন্যান্য স্থান থেকে পালিয়ে যায়, তাদের মধ্যে অনেকেই ইরানের সীমান্ত পেরিয়ে ইসরায়েলে যাওয়ার পথে ইরানে অস্থায়ী নিরাপত্তা খুঁজে পায়; তৎকালীন ইরানি কর্তৃপক্ষ ট্রানজিট অনুমতি ও সহায়তা করে এবং ইরানি ইহুদিরা পথিমধ্যে আসা শরণার্থীদের থাকা ও খাওয়ানোর ব্যবস্থা করতে সাহায্য করে। বিশেষ করে ইরাকের ইহুদিরা ১৯৪০-এর দশকের শেষের দিকে ও ১৯৫০-এর দশকের শুরুর দিকে ইসরায়েলে মহান বিমান উদ্ধারের আগে বিপুল সংখ্যায় ইরানের মধ্য দিয়ে অতিক্রম করে। এমন এক সময়ে যখন ইহুদিদের নাগরিকত্ব থেকে বঞ্চিত করা হচ্ছিল এবং ইসলামের আগে থেকে তারা যে দেশে বসবাস করছিল সেখান থেকে তাড়িয়ে দেওয়া হচ্ছিল, ইরান ছিল মানচিত্রের সেই জায়গা যা তাদের তাড়ানোর পরিবর্তে আশ্রয় দিয়েছিল।

১৯৭৯-এর পর: শাসকের মতাদর্শ মানুষের ইতিহাস নয়

ইসলামী বিপ্লব এই রেকর্ড ভঙ্গ করে, কিন্তু সম্প্রদায়টির অবসান ঘটায়নি। আয়াতুল্লাহ খোমেনি ইসরায়েলের প্রতি শত্রুতা ও ইহুদি-বিদ্বেষী ষড়যন্ত্র তত্ত্বকে নতুন রাষ্ট্রের মতাদর্শের স্তম্ভ বানিয়েছিলেন; ইহুদিরা বিপুল সংখ্যায় দেশত্যাগ করে এবং আজ প্রায় ৮,৫০০ থেকে ২০,০০০ জন অবশিষ্ট রয়েছে — ইসরায়েলের বাইরে মুসলিম মধ্যপ্রাচ্যের বৃহত্তম ইহুদি সম্প্রদায়, যার সংসদে একটি সংরক্ষিত আসন, তেহরান, শিরাজ ও ইসফাহানে কার্যকরী সিনাগগ, কোশার কসাই ও ইহুদি স্কুল রয়েছে, তারা বৈষম্যমূলক আইনের অধীনে বসবাস করছে কিন্তু ইরানি থাকার ওপর জোর দিচ্ছে। ইরানি ইহুদিরা বারবার এবং প্রকাশ্যে শাসকের ইসরায়েল-বিরোধী অবস্থান থেকে নিজেদের আলাদা করেছে, একই সাথে তাদের ইরানি পরিচয় নিশ্চিত করেছে।

এই পার্থক্য এই সাইটের সবকিছুর জন্য গুরুত্বপূর্ণ। হলোকাস্ট অস্বীকার সম্মেলন, "ইসরায়েলের মৃত্যু" স্লোগান এবং প্রক্সি যুদ্ধ হল সেই ধর্মতন্ত্রের নীতি যা ইরানি স্কুলছাত্রীদের রাস্তায় গুলিও করে। ইরানি জনগণের নিজস্ব ২,৭০০ বছরের ইহুদিদের সাথে রেকর্ড — সাইরাস, এস্টার, তালমুদের শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান, তেহরানের শিশু, সারদারির পাসপোর্ট, ১৯৪৮ সালের শরণার্থী পারাপার — সম্পূর্ণ ভিন্ন কিছু: এক জনগোষ্ঠীর অন্য জনগোষ্ঠীকে আশ্রয় দেওয়ার ইতিহাসের দীর্ঘতম গল্পগুলোর একটি।

একটি ভাগ করা সংস্কৃতি যা টিকে ছিল

সম্পর্কটি একটি সাধারণ সংস্কৃতি রেখে গেছে। জুডিও-পারসিক সাহিত্য এক হাজার বছর বিস্তৃত, প্রাচীনতম টিকে থাকা নিউ পারসিক নথি থেকে — যা হিব্রু অক্ষরে লেখা — শাহিনের বাইবেলীয় মহাকাব্য পর্যন্ত। পারসিক-ইহুদি রান্নাঘরগুলি ঘোন্ডি, হালিম ও সবজি ভাগ করে; পারসিক শাস্ত্রীয় সঙ্গীত বিংশ শতাব্দীর মহান অভিনয়শিল্পীদের মধ্যে ইহুদি ওস্তাদদের গণনা করে এবং ইহুদিরা ইরানের আধুনিক রেকর্ডিং শিল্প গঠনে কেন্দ্রীয় ভূমিকা পালন করেছিল। আজ ইরানের বাইরে ইরানি ইহুদিদের বৃহত্তম সম্প্রদায়গুলি — ইসরায়েলে এবং লস অ্যাঞ্জেলেসে, প্রবাসীদের "তেহরাঞ্জেলেস" — ফার্সি ভাষায় কথা বলে, ফার্সি রান্না করে, ফার্সি সংবাদপত্র প্রকাশ করে এবং নওরোজ পালন করে। সংস্কৃতি শাসকদের আঁকা প্রতিটি সীমানা অতিক্রম করেছিল।

দীর্ঘ রেকর্ড, যুগে যুগে

সূত্র

• এনসাইক্লোপিডিয়া ইরানিকা — "জুডিও-পার্সিয়ান সম্প্রদায়," "এস্থার ও মর্দেখাই," "সাইরাস" এবং "ইরানি ইহুদি" বিষয়ক নিবন্ধ (iranicaonline.org)
• ইউনাইটেড স্টেটস হলোকস্ট মেমোরিয়াল মিউজিয়াম — আব্দুল হোসেন সারদারি সম্পর্কিত নথিপত্র (ushmm.org)
• ইয়াদ ভাশেম — তেহরানের শিশুদের আর্কাইভ ও সাক্ষ্য (yadvashem.org)
• হিব্রু বাইবেল — ইজরা পুস্তক, ইশাইয়া পুস্তক, এস্থার পুস্তক
• এনসাইক্লোপিডিয়া জুডাইকা এবং জুইশ ভার্চুয়াল লাইব্রেরি — "ইরান" ও "পারস্য" বিষয়ক নিবন্ধ
• আলায়েন্স ইসরায়েলিত ইউনিভার্সেল আর্কাইভ — ১৮৯৮ সাল থেকে ইরানের স্কুল

ইসলামিক প্রজাতন্ত্রের অপরাধ সম্পর্কিত একটি সাইটে এই পৃষ্ঠাটি কেন আছে

কারণ শাসকগোষ্ঠীর প্রচারণা জোর দিয়ে বলে যে ইহুদিদের প্রতি শত্রুতা প্রাচীন, পারসিক এবং অনিবার্য। এটি এসবের কিছুই নয়। রাষ্ট্রীয় মতবাদ হিসেবে ইহুদি-বিদ্বেষ ১৯৭৯ সালে ইরানে এসেছে, একই লোকেদের দ্বারা আমদানি ও চাপিয়ে দেওয়া হয়েছে যারা ইরানিদের কারারুদ্ধ করে, নির্যাতন করে এবং ফাঁসি দেয়। উপরের বিবরণটি ইরানি জনগণের বিবরণ — এবং এটি এই মিথ্যার বিরুদ্ধে সবচেয়ে শক্তিশালী উত্তর যে ইরান ও ইহুদিরা চিরশত্রু। ইসলামিক প্রজাতন্ত্র যে সভ্যতা ধ্বংস করছে সে সম্পর্কে আরও পড়ুন.