Koreshi Mkuu na mwisho wa uhamisho wa Babeli, 539 KK
Uhusiano huo unaanza kwenye msingi wa Dola la Uajemi lenyewe. Koreshi alipouteka Babeli mwaka 539 KK, aliwakuta Wayahudi wa Yuda wakiishi huko wakiwa mateka waliohamishwa, baada ya uharibifu wa Yerusalemu na Hekalu lake na Wababeli. Koreshi alifanya kile ambacho hakuna mshindi wa zama zake anayejulikana kukifanya: aliwaacha waende nyumbani. Kitabu cha Biblia cha Ezra kinarekodi amri yake inayowaruhusu Wayahudi kurudi Yerusalemu na kujenga upya Hekalu, na kurudisha vyombo vitakatifu ambavyo Wababeli walikuwa wameviteka. Kitabu cha Isaya kinamwita Koreshi "mpakwa mafuta" wa Bwana — mtawala pekee asiye Myahudi katika Biblia ya Kiebrania anayopewa cheo hicho.
Silinda ya Koreshi, maandishi ya udongo katika Makumbusho ya Uingereza ambayo mara nyingi huitwa hati ya awali ya utawala wa kibinadamu, inarekodi sera hiyo hiyo kwa watu wa Babeli kwa ujumla: watu waliohamishwa walirudishwa, mahali patakatifu pakarejeshwa. Kwa Wayahudi hii haikuwa jambo la kufikirika tu. Watu ambao walikuwa wamepelekwa utumwani walirejeshwa na mfalme wa Uajemi, na mapokeo ya Kiyahudi yamekumbuka Uajemi kama mahali pa uokoaji tangu wakati huo.
Esta na Mordekai: njama ya kwanza iliyorekodiwa ya kuwaangamiza Wayahudi — iliyoshindwa Uajemi
Kitabu cha Esta kinafanyika katika mji mkuu wa Uajemi wa Susa chini ya Mfalme Ahasuero, ambaye kwa kawaida hutambuliwa na Khashayar Shah wa Kwanza. Wakati waziri wa kifalme Hamani anapomshawishi mfalme kuidhinisha maangamizi ya kila Myahudi katika himaya — amri ya kwanza ya mauaji ya kimbari katika historia — ni mwanamke Myahudi katika ikulu ya Uajemi, Malkia Esta, na ndugu yake Mordekai wanaoifichua njama hiyo na kumgeuza mfalme dhidi yake. Ukombozi huo unaadhimishwa hadi leo kama Purimu, na Kitabu cha Esta kinasomwa masinagogini kila mwaka.
Hadithi hiyo iliacha alama halisi nchini Iran. Makaburi yanayohusishwa na Esta na Mordekai yamesimama katika mji wa Hamadani, katika mahali patakatifu ambalo lilibaki mahali pa hija ya Kiyahudi chini ya watawala Waislamu kwa zaidi ya miaka elfu moja na bado linatembelewa leo. Ni nchi chache duniani zenye mahali patakatifu pa Kiyahudi pa zamani kiasi hicho, bado pamesimama.
Talmudi ya Babeli chini ya utawala wa Uajemi
Chini ya himaya za Uajemi za Waparthi na kisha Wasasania, jamii za Kiyahudi za Mesopotamia — wakati huo eneo la Uajemi — zilikua kituo cha kiakili cha ulimwengu wa Kiyahudi. Kati ya karne ya tatu na sita BK, marabi katika vyuo vya Sura, Pumbedita na Nehardea walitunga Talmud ya Babeli, maandishi ya msingi ya sheria ya Kiyahudi. Iliandikwa chini ya enzi kuu ya Uajemi, katika ulimwengu unaozungumza Kiajemi, wakati wa vipindi virefu vya utulivu vilivyotolewa na wafalme wa Uajemi kama Shapur wa Kwanza, ambaye Talmud yenyewe inamkumbuka kwa uchangamfu. Dini ya Kiyahudi kama ilivyo leo iliundwa, kwa sehemu kubwa, kwenye ardhi ya Uajemi.
Makazi ya Kiyahudi kwenye uwanda wenyewe yalikuwa ya kale na ya kina. Kata ya zamani ya Kiyahudi ya Isfahan, Yahudiya, kwa mapokeo inatangulia Uislamu; jamii za Kiyahudi ziliishi Hamadani, Shiraz, Kashan, Yazd na miji mingine midogo, wakizungumza Kiajemi na Kiajemi-Kiyahudi — Kiajemi kilichoandikwa kwa mwandiko wa Kiebrania — na kuzalisha washairi kama Shahin wa Shiraz, ambaye alisimulia tena Torati kwa ushairi wa Kiajemi wa kawaida katika karne ya kumi na nne.
Chini ya Uislamu: ulinzi, uongozi, na karne ngumu
Ukweli kuhusu historia hii unahitaji kusema yote. Baada ya ushindi wa Kiislamu wa Uajemi katika karne ya saba, Wayahudi wakawa dhimmis — kundi lililolindwa lakini la chini ambalo lililipa kodi maalum na kuishi chini ya vikwazo vya kisheria. Hali ziliinuka na kushuka pamoja na nasaba. Kipindi cha Safawi (1501–1736) kilileta mateso ya kweli nyakati fulani, ikiwa ni pamoja na uongofu wa kulazimishwa chini ya Shah Abbas wa Pili, pamoja na vipindi virefu ambavyo wafanyabiashara, madaktari na wafanyabiashara wa hariri wa Kiyahudi walifanikiwa. Chini ya Qajar katika karne ya kumi na tisa, hali mara nyingi zilikuwa kali — wasafiri wa Ulaya waliwaelezea Wayahudi katika miji mingi kama miongoni mwa jamii zilizokandamizwa zaidi za himaya — na Wayahudi wa Iran walikuwa miongoni mwa jamii za kwanza ambazo Alliance Israélite Universelle yenye makao yake Paris ilijenga shule za kisasa kwa ajili yao, kuanzia 1898 na kuendelea, hasa ili kuwaondoa katika hali hiyo.
Mambo mawili yanasalia kuwa ya kweli katika karne hizo. Hakuna serikali ya Iran, hata ile ya kibaguzi, iliyowahi kujaribu kuwaangamiza Wayahudi wake. Na jamii haikutoweka kamwe: Wayahudi waliomba, walifanya biashara, walifundisha na kuzika wafu wao katika miji ya Uajemi kwa zaidi ya miaka elfu moja mfululizo — mwendelezo unaolingana na diaspora chache sana popote.
Raia sawa: miongo ya Pahlavi, 1925–1979
Uboreshaji wa Reza Shah ulileta usawa wa kisheria kwa Wayahudi wa Iran kwa mara ya kwanza: vikwazo vya zamani vya mavazi, makazi na taaluma vilifutwa, Wayahudi waliingia vyuoni, utumishi wa umma na bungeni, na jamii ilistawi. Kufikia miaka ya 1970 Iran ilikuwa nyumbani kwa Wayahudi 80,000 hadi 100,000 — jamii kubwa zaidi ya Wayahudi katika ulimwengu wa Kiislamu baada ya Uturuki — ikiwa na masinagogi, shule, hospitali na magazeti, yaliyojikita Tehran, Shiraz, Isfahan na Hamadan.
Iran pia iliitambua serikali mpya ya Israeli de facto mnamo Machi 1950, ikiwa ni nchi ya pili yenye wengi wa Waislamu kufanya hivyo. Kwa miongo mitatu nchi hizo mbili zilidumisha uhusiano wa kimya lakini mpana — biashara, ujumbe wa kidiplomasia wa Israeli huko Tehran, safari za ndege za El Al, usafirishaji wa mafuta, na ushirikiano wa kilimo na kijasusi. Wayahudi wa Iran walisafiri kwa uhuru kwenda Israeli na kurudi. Kwa Wairani wa kizazi hicho, urafiki kati ya watu hao wawili haukuwa wa ajabu; ulikuwa maisha ya kawaida.
Wairani na Mauaji ya Holocaust
Wakati Wanazi walipovamia Umoja wa Kisovyeti mwaka 1941, makumi ya maelfu ya wakimbizi wa Kipolandi — wanajeshi na raia, miongoni mwao maelfu kadhaa ya Wayahudi wa Kipolandi — walihamishwa mashariki na kufika Iran mwaka 1942, ambapo kambi ya wakimbizi ya Kipolandi huko Tehran iliwapa makazi. Miongoni mwao walikuwa takribani watoto elfu moja wa Kiyahudi, wanaokumbukwa kama "Watoto wa Tehran," yatima au waliotengwa na wazazi wao, ambao Iran iliwapokea na kisha wakapelekwa usalama katika Palestina ya Mamlaka ya Uingereza. Yad Vashem huhifadhi ushuhuda wao. Iran, nchi iliyokuwa imetekwa na njaa wakati huo, iliwakaribisha.
Huko Paris iliyokuwa imetekwa na Wanazi, mwanadiplomasia wa Iran aitwaye Abdol Hossein Sardari aliongoza sehemu ya kibalozi ya Iran baada ya ubalozi kujiondoa. Akikabiliwa na kufukuzwa kwa Wayahudi wa Iran na wengine, Sardari alijadiliana na mamlaka za Ujerumani kwamba Wayahudi wa Iran — "Djuguten" — walikuwa wa asili ya Kiajemi ya Kiarani na hawakujumuishwa na sheria za rangi za Ujerumani, na alitoa pasipoti za Iran na hati za ulinzi kwa Wayahudi wengi aliowafikia, wakiwemo wasio Wairani. Wanahistoria wanakadiria kwamba hati alizotoa ziliokoa maisha ya mamia, labda maelfu, ya familia za Kiyahudi. Alifanya hivyo bila idhini ya Tehran, akatumia pesa zake mwenyewe kwa juhudi hiyo, na akafa bila kutambuliwa mwaka 1981. Mara nyingi anaitwa "Schindler wa Iran," na Makumbusho ya Ukumbusho ya Holocaust ya Marekani na Yad Vashem wote wameandika kesi yake.
1948 na baadaye: kimbilio njiani kuelekea Israeli
Kuundwa kwa Israeli kulichochea mateso makali ya jamii za kale za Kiyahudi za ulimwengu wa Kiarabu — mauaji ya Farhud ya 1941 huko Baghdad tayari yalikuwa yameonyesha yaliyokuwa yanakuja. Wayahudi walipokimbia Iraq, Syria, Yemen na mahali pengine, wengi wao walitoroka kuvuka mpaka wa Iran na kupata usalama wa muda huko Iran wakiwa njiani kuelekea Israeli; mamlaka za Iran za wakati huo ziliruhusu na kuwezesha usafiri huo, na Wayahudi wa Iran walisaidia kuwapa makazi na chakula wakimbizi waliokuwa wakipita. Wayahudi wa Iraq hasa walivuka kupitia Iran kwa idadi kubwa mwishoni mwa miaka ya 1940 na mwanzoni mwa miaka ya 1950 kabla ya usafirishaji mkubwa wa anga kwenda Israeli. Wakati ambapo Wayahudi walikuwa wakinyang'anywa uraia na kufukuzwa kutoka nchi walizokuwa wakiishi tangu kabla ya Uislamu, Iran ilikuwa mahali kwenye ramani ambacho waliwakubali badala ya kuwafukuza.
Baada ya 1979: itikadi ya utawala si historia ya watu
Mapinduzi ya Kiislamu yalivunja rekodi hii, lakini hayakumaliza jamii. Ayatollah Khomeini alifanya uadui dhidi ya Israeli na nadharia za njama za chuki dhidi ya Wayahudi kuwa nguzo za itikadi ya serikali mpya; Wayahudi walihamia kwa idadi kubwa, na leo kati ya takribani 8,500 na 20,000 wamesalia — bado jamii kubwa zaidi ya Wayahudi katika Mashariki ya Kati ya Kiislamu nje ya Israeli, ikiwa na kiti maalum bungeni, masinagogi yanayofanya kazi huko Tehran, Shiraz na Isfahan, wachinjaji wa nyama ya kosher na shule za Kiyahudi, wakiishi chini ya sheria za kibaguzi lakini wakisisitiza kubaki Wairani. Wayahudi wa Iran mara kwa mara na hadharani wamejitofautisha na msimamo wa utawala dhidi ya Israeli huku wakithibitisha utambulisho wao wa Kiajemi.
Tofauti hiyo ni muhimu kwa kila kitu kwenye tovuti hii. Mikutano ya kukana Holocaust, kauli mbiu za "kifo kwa Israeli" na vita vya wakala ni sera ya utawala wa kidini ambao pia huwapiga risasi wasichana wa shule za Iran barabarani. Rekodi ya watu wa Iran wenyewe ya miaka 2,700 na Wayahudi — Cyrus, Esther, vyuo vya Talmud, Watoto wa Tehran, pasipoti za Sardari, vivuko vya wakimbizi vya 1948 — ni kitu kingine kabisa: moja ya hadithi ndefu zaidi za historia za watu mmoja kuwahifadhi wengine.
Utamaduni wa pamoja ulionusurika
Uhusiano huo uliacha utamaduni wa pamoja. Fasihi ya Kiyahudi-Kiajemi inaenea kwa miaka elfu moja, kutoka hati za mwanzo za Kiajemi Kipya zilizosalia — ambazo zimeandikwa kwa herufi za Kiebrania — hadi tenzi za bibilia za Shahin. Jikoni za Kiajemi-Kiyahudi zinashiriki ghondi, haleem na sabzi; muziki wa kitamaduni wa Kiajemi unawahesabu mabwana wa Kiyahudi miongoni mwa wasanii wake wakuu wa karne ya ishirini, na Wayahudi walikuwa muhimu katika kujenga tasnia ya kisasa ya kurekodi ya Iran. Leo jamii kubwa zaidi za Wayahudi wa Iran nje ya Iran — huko Israeli, na huko Los Angeles, "Tehrangeles" ya diaspora — huzungumza Kiajemi, hupika Kiajemi, huchapisha magazeti ya Kiajemi na kuadhimisha Nowruz. Utamaduni ulivuka kila mpaka ambao serikali zilichora.
Rekodi ndefu, enzi kwa enzi
| Enzi | Yaliyotokea | Maana yake kwa Wayahudi |
|---|---|---|
| 539 KK | Cyrus Mkuu anateka Babeli na kuwaacha huru wafungwa wa Kiyahudi (Ezra 1; Isaya 45). | Kurudi Yerusalemu; Hekalu la Pili kujengwa upya chini ya ulinzi wa Uajemi. |
| takriban 480 KK | Matukio ya Kitabu cha Esta kwenye ikulu ya Susa. | Amri ya kuangamiza ya Hamani inabatilishwa; Purim imeanzishwa; kaburi la Esta huko Hamadan. |
| Karne ya 3–6 BK | Talmud ya Babeli iliundwa katika vyuo vya Uajemi wa Kisasanidi. | Sheria ya Kiyahudi iliwekwa katika kanuni chini ya utawala wa Uajemi; Uajemi kituo cha elimu ya Kiyahudi. |
| Karne ya 7–17 | Ushindi wa Waislamu; hadhi ya dhimm; enzi za Wamongolia na Wasafawi. | Ulinzi pamoja na ubaguzi; vipindi vya kugeuzwa kwa nguvu, vipindi virefu vya maisha ya jamii. |
| 1898 | Alliance Israélite Universelle inafungua shule huko Tehran na kwingineko. | Elimu ya kisasa inaenea katika jamii. |
| 1925–1979 | Uboreshaji wa kisasa wa Pahlavi; usawa wa kisheria; uhusiano wa kweli na Israeli kuanzia 1950. | Jumuiya inakua hadi 80,000–100,000 na kufanikiwa. |
| 1942 | Wakimbizi wa Kiyahudi wa Poland, wakiwemo "Watoto wa Tehran," wanafika Iran. | Hifadhi na usafiri kwenda Palestina kwa wakimbizi wa Holocaust. |
| 1942–44 | Balozi Abdol Hossein Sardari anatoa pasipoti za Iran kwa Wayahudi huko Paris iliyokaliwa. | Mamia, labda maelfu, ya Wayahudi waliookolewa kutoka kwa uhamisho. |
| 1948–52 | Wayahudi waliokimbia Iraq na mataifa mengine ya Kiarabu wanavuka mpaka wa Iran wakielekea Israel. | Iran inatumika kama ukanda wa kimbilio wakati wa msafara kutoka ulimwengu wa Kiarabu. |
| 1979–leo | Jamhuri ya Kiislamu inachukua itikadi ya serikali ya chuki dhidi ya Wayahudi; Wayahudi wengi wanahama. | Jumuiya ya 8,500–20,000 inabaki — kubwa zaidi katika Mashariki ya Kati ya Kiislamu — ikiwa na kiti cha bunge. |
Vyanzo
- Encyclopaedia Iranica — makala kuhusu "Jumuiya za Kiyahudi-Kiajemi," "Esther na Mordechai," "Cyrus" na "Wayahudi wa Iran" (iranicaonline.org)
- Makumbusho ya Kumbukumbu ya Holocaust ya Marekani — nyaraka kuhusu Abdol Hossein Sardari (ushmm.org)
- Yad Vashem — kumbukumbu na ushuhuda wa Watoto wa Tehran (yadvashem.org)
- Biblia ya Kiebrania — Kitabu cha Ezra, Kitabu cha Isaya, Kitabu cha Esther
- Encyclopaedia Judaica na Maktaba ya Kiyahudi ya Mtandaoni — makala za "Iran" na "Persia"
- Kumbukumbu za Alliance Israélite Universelle — shule nchini Iran kuanzia 1898
Kwa nini ukurasa huu upo kwenye tovuti kuhusu uhalifu wa Jamhuri ya Kiislamu
Kwa sababu propaganda za utawala zinasisitiza kwamba uadui kwa Wayahudi ni wa zamani, wa Kiajemi na usioepukika. Si chochote kati ya hivyo. Chuki dhidi ya Wayahudi kama itikadi ya serikali ilifika Iran mwaka 1979, iliyoagizwa na kulazimishwa na wale watu wanaowafunga, kuwatesa na kuwaangamiza Wairani. Rekodi iliyo hapo juu ni rekodi ya watu wa Iran — na ni jibu lenye nguvu zaidi kwa uwongo kwamba Iran na Wayahudi ni maadui wa milele. Soma zaidi kuhusu ustaarabu ambao Jamhuri ya Kiislamu inauharibu.